简介
欲海花电影完整版先锋10
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：尾身智美/岡里奈/嵯峨美京子/
- 导演：LeonardSchrader里昂纳·史莱德/
- 年份：2014
- 地区：香港
- 类型：恐怖/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- TAG：
- 简介：1关(📲)(guān )于(🥩)艾略特(📙)的荒(🚺)原谁能给分析一(🥫)下(xià )女(nǚ(🌙) )巫(wū )s1关于艾(🏮)略特的(🏴)荒原谁能(🏔)给(🦉)分析(🙃)一(yī )下女巫s艾略特和(hé(🤱) )荒原艾略特18881965原籍(🐐)美国(🥪)后(🍨)加(🈺)入英(🈸)国(🍟)国籍是后(hòu )期象征主义文学(🚷)大的(👴)的代表都是西方(📺)现代(🚛)主义文学最有影响(🎤)的(🔛)诗人和(🍙)评论家1949年因对当(👓)代诗歌作出的贡献和(hé )所起的先(xiān )锋作用(🐎)获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获(💐)歌(⏹)(gē )德奖艾略特1909年起先发表诗歌先(xiā(👽)n )后出版社的诗集有(🚦)荒原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌(🏧)19091962写于(🕔)1915年的诗集是艾略特最著名(🕜)的诗(🎼)(shī )作之一这首诗(📒)以象征主义的手(📱)(shǒ(😱)u )法写资产阶(🌆)级上流社会(🤧)的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾(dù(🎀)n )心理故此来怎样表(♉)达世纪初(📧)一部分人(📰)对(🤠)中国古代文明的幻灭(miè )感借普(🐆)鲁弗洛克(kè )这一(🔹)(yī )带象(🖕)征意义的人(rén )物形象论述当时普(pǔ )片(piàn )未知(zhī )的精神上的病态四(sì(🥟) )个(gè )四(💇)重奏(🎁)是艾略特晚期(qī )的(de )代(dài )表作(zuò )饱含(😵)了宗教和哲学(🐎)的冥(mí(🤾)ng )想抒发胸臆(yì(✍) )对时间的空幻感(gǎn )和幻灭(🌘)感夸耀基督教(💚)的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵(líng )魂的解放这首(shǒu )诗被以为(wéi )是(🙄)艾略特在艺(🎍)(yì )术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表(biǎo )作除诗(🌦)(shī )歌外艾(ài )略(🚢)特另外一些诗剧传世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新(👐)当面(🈸)批评派的奠基人(💑)之一被称做中国(🏼)古代文学批(pī )评大师他早年提(☝)议的(🎂)创作(zuò )和批评的(🤯)非(⛺)个(📽)人(ré(🏋)n )化理论对现(xiàn )代文学有一种了(🗣)比较大的影响它的(🐭)基本是(🐧)内容是生(🐮)(shēng )活(🐩)与艺(🍥)术肯定(dìng )不能等同它们之间有不(bú )可(🚔)(kě )逾越的(de )界限并(💗)且作家的个人感情经验(yà(🧟)n )需要(yà(🥌)o )当(🏘)经过(🚜)(guò )非个人化的过(🏗)程将个人的(💞)情绪改变为宇宙性艺术(📂)性情绪才能直接进入(🔂)(rù )文(🎗)学作品艾(🌊)略特的通常批评论蓍(🌝)有四个四重奏(👔)1921荒原1921大教堂的凶(🈴)杀案1923艾略(luè(📂) )特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不可违背(🧡)历史潮流的他一贯(guàn )主(🔙)张以(yǐ )宗教为政治文化的(de )中心实(shí )际教会来管理呀(💉)国家(🌩)空气传播(bō )文(wén )化最终达(dá )到拯救西方的在现代(🌐)文(wén )明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容(🚿)(ró(🏭)ng )的谬误传统与个(gè )人才能是像现代(🌜)英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义(yì(🥙) )文学中最有代表(♍)性的作品(💆)是艾略(luè )特的名动天(🍲)下作和(hé )影响最深远的作品(🚤)第一章玄学派(pài )诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟(🛏)生机幽冥(👄)的荒原(🥥)起首几(🛏)句便透(🤞)(tò(🦈)u )露(💠)出出诗人深深(👻)的痛(tòng )苦(♿)和(🥑)无(🏟)尽(jìn )的的(🧜)失望和(hé )悲哀春天此刻(kè )该(🐞)(gāi )大地(🎠)回暖生机盎然(🔴)而在诗人的笔下(🧙)(xià(🔩) )古代和现代(dài )文明的象(👎)征伦(🌫)敦(🚽)更是一片枯萎的(🤶)荒原在这没有气(qì )恼(🔏)(nǎo )的栖息于之所(🦅)人不(🐨)生(⛔)不死虽生(🚞)犹死(📘)心中只有(yǒu )虚幻和(hé )绝望眼前(🕕)的世界只(zhī )肆意横行着(🏹)海一样的情欲(🐶)在这难以(yǐ )形容的现实(shí(🍬) )中充斥(⬛)着(🏚)市(⛴)侩卑下(xià )的人(rén )欲死(⛵)亡后的阴云浓的化(🔝)不开地(dì )罩在了西方(fāng )世(〽)界的上(shàng )空人们在(🍛)(zài )浑浑噩噩空间(jiān )中走(🏽)到死亡(🥍)诗人把再现实(💐)社会诗(shī )说地狱现代人(😨)视为还(♈)没有灵魂(hú(➰)n )的(de )幽灵第二章(🔌)批评的功能用维(🚩)吉(✏)尔(🎭)的荒原奥维德的(🔑)死者(🗳)的葬仪和莎士(😴)比亚的对弈(💠)这些个作品中直接(🥪)描写(xiě )的上流社会(♟)男女(🍠)的淫欲和罪恶与再(zài )现实低层社会卑劣(🍑)无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现(🏋)精(🚭)(jīng )神枯萎(🐖)凋谢道(dà(🐑)o )德甘愿堕落的像现(🏄)代生(⏬)活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(🐪)奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗(dòu )角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(🦐)相比较比较艾略特认(rèn )为(wéi )现代人(🗑)反复(🤶)重(😠)复着古代的人(rén )罪(zuì )恶世界贪恋(🤲)(liàn )兽(🌎)欲人们成(chéng )了毫无人性的行尸走(zǒu )肉(🏴)说他们是(shì )在老鼠(🧀)(shǔ )狗窝(wō )里(📆)在(🐓)那(💗)里死(sǐ )人连自己(jǐ )的骨头(💘)都丢得凶光第三章变形记态度伦敦这现(🤓)代(✅)荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶(🏷)的(🍢)生活圣(🕥)洁的教堂赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽行刺(✂)眼的(📊)月(yuè(🚉) )光下母女(🛡)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱(🗄)而急驰精(🐷)神(👞)空(kōng )虚的(🎼)青(qīng )年(🦐)男女在苟合中被打(dǎ(🎽) )发光阴(🚢)人们寻欢作乐后留下(xià(😰) )的浊(zhuó )物漂浮(🐋)在(zài )昔日诗意盎(à(⛴)ng )然的(🥨)泰晤土(🙀)河在(🚫)诗人看样子(👋)情欲之(zhī(👷) )火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了(👦)大(🚪)(dà )自然导致了这种化(huà )为灰烬和无踪联结(⏪)在一(😻)(yī(🌿) )起(qǐ(🎛) )的现实他向佛(🌬)陀强烈(🔋)呼吁要让焚(🎄)尽物(wù )的火来扫(📕)尽情欲(yù(📢) )拯救人(rén )类烧啊(ā )烧啊烧(🔪)啊烧啊主啊(ā )你把我(♓)拯(🈴)拔出(🏿)来(lái )主啊你拯(💘)(zhěng )拔(bá )烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉(🌖)通(tōng )共只能10行(🥖)行行都是(shì )含义深刻的象征有(🏋)人说它象征(zhēng )的内(nèi )容(🦋)抵得过(🎇)但(🕦)丁(👶)的一部变形(😨)(xíng )记人在欲海中已经死去已经(🚛)死去后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的望(👦)着(🔜)在死(🌖)亡后的欲(yù )海(🧠)中(🏏)(zhōng )学(⚽)会反思艾略(🎏)特笔下的海(hǎi )应是情(qí(📥)ng )欲的象征(📚)它(tā )夺(🗯)(duó )回来人的生命又是炼狱它让(🌉)人(rén )认清自(zì )己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去正视(👦)自己的(🔸)罪恶浆洗(xǐ )衣物(📫)自(zì )己的(de )灵魂第五章火诫原(yuán )先(🐐)返回到欧(ōu )洲是(🅾)一片(🦈)干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用(🕸)耶稣被钉入(rù )在(😻)十(🏿)字(zì )架上来象征信(🎨)仰理(🏣)(lǐ(❓) )想崇高(🐢)的精神追(🌦)求在欧洲大地(🕟)上消失(🚛)了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖(👧)的荒原(🅱)人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼(pàn )着救世主的出现热切(🍋)盼望世界的(📪)复(fù )苏灵魂(🌠)的再造他用(💋)(yò(💂)ng )水里的死亡的(🐚)典故写了(le )耶(🍙)稣复活后的(👶)身影然(🚹)而(ér )基督不(bú )曾(céng )重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象(🤴)征艾略特把社会(huì )主义革命纳(🎹)入(🔞)人类(lèi )的一(yī(🛂) )场灾难到最后诗人(🏷)借雷霆(🍬)的话告(🍸)诫人们要(🍾)施舍可怜同情(🕚)克(kè )制皈依(🚭)佛教(🍋)宗教那(📘)样大(dà(🈁) )地才会复苏人们才(cái )分远(🌳)离(✔)了不(🆙)死不活的处(😉)境我得到紫钻的宁静枯死(💗)的(de )荒原(yuán )俗不(🍬)(bú )可耐丑恶虽生犹死(🐗)的人们(👳)(men )复活一(📄)次的希望才是一条主线刺穿(🦔)了全诗阴(yīn )寒朦胧的(de )画面(🐩)深沉地态度了人欲横(🐼)渡精(🍼)神堕落道德沦丧生活(huó(🎖) 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)想像之中(➕)联想和(👹)明显的(🦈)(de )暗(🐣)示都内带很大(dà )的随手性导致(㊗)诗歌涩难辨使(🛅)(shǐ(🕙) )一般读者望而(📅)止步若无艾(ài )略特自(🚡)己再(📦)加(🥔)的50多(🌶)条注解(🐹)许多地方(fāng )都无法懂得充当西方现(🚗)代主义的第(👹)一个流(🉑)派后期象(xiàng )征(zhēng )主义对文学(🏋)的发展是有(🎱)独有贡(🤸)(gò(🧛)ng )献的它在(zài )艺术上的(🤮)凭空创(🤓)造新开(🐩)拓所(🕸)到得的成功经验丰富了诗(🧘)歌(💗)的表(⏱)现手段增加(🍈)了诗歌的艺术感染力会(🎫)影响了(le )现(📢)代主义(🐘)的单独(💷)的(🔚)流派象(💓)征主义作(🌃)家下(💣)大力表现内心世界也对(🍂)文学(🦗)领(lǐng )域的拓展可(🐽)是象(xià(🖍)ng )征主义(🥏)在艺术上(shàng )过分追求表现(👆)形(❗)式(shì )而造(zào )成(ché(🤙)ng )的神秘莫测晦(🐢)涩与内容(🈷)上表现出(chū )去的悲观主(💤)义(yì )宗(💜)教神秘主义和反动(🌶)倒退的社会主张则是(shì )应绝对否(fǒu )定的
