• 1西施出生年份
• 2西施怎么(⛹)死亡的

1西(🎍)施出生(shēng )年份(🚉)

09月19日处女座

西施子姓(xì(🚎)ng )施(👨)氏9月19日我属兔农历八(bā )月二十五(🔺)公元(👸)前600年503公元前600年473年本(🎆)名施夷光(guāng )春秋时期越国美(🌏)女一般称作(😘)西(xī )施后人十(shí(🧐) )分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无苎(zhù )萝村(cūn )今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎(👷)萝村自(zì )幼随(🚛)母浣纱(🌍)(shā )江边(📷)故又称浣纱女她天生(🥚)丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践在(🚧)对吴国战争中(🦗)惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(♏)说七术之四遗美女以惑(🔕)察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑(🗞)旦二人并于土城山(shā(🚤)n )建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🔇)罗教以容步习(🕒)(xí )于土城临于都(🥒)(dōu )巷(🦎)(xiàng )三(🍵)年(nián )学精使(shǐ )范蠡献(🐨)于吴王吴(🚷)王(🔯)夫差(🛡)大悦筑姑苏台(🐏)建(🚺)(jiàn )馆娃宫置二女于椒花(huā(📦) )之房(🐨)不理政事荒于国政而(🙏)宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后西(👃)施随(suí )范蠡泛五(🛃)湖而(🐨)去渺无音讯一说沉江而死(🎶)一说返归浣(💓)江(🚌)终老山林(📏)西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并(bì(🦇)ng )名为(🤱)中(🎷)国古(🤪)代(💇)四大(dà )美女(nǚ )其中西施居(jū )首四大(🛫)美女村民待遇沉鱼落(💞)雁之容闭月(🕊)羞(🥕)花(🍰)(huā )之貌之美誉其中的沉鱼(⏲)一(🏞)词讲诉的那就是西施浣(huà(💕)n )纱的(🐹)故事

2西施(🏀)怎(zěn )么(📲)死亡的

一沉海说(🦍)

传(chuán )说(🙃)(shuō )勾(📮)践灭吴(🍌)后他的夫人悄悄(qiāo )的叫(jiào )人(♿)骗出西(🥛)施将石头绑在(zài )西施身上复又(🈺)沉落大海而且不消(xiāo )说传说从(cóng )此沿海(🚭)的泥(📹)沙中便有(🧀)了一种(🙏)似人舌的文(wén )蜊(🏳)大家(🦑)都说(shuō )这是西(🔋)施的舌头所以才称(🥡)它(tā )为西施舌三十(🚾)年代(💔)著(🎥)名(⛷)作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐(lè(👠) )西施舌是闽菜中最适合的一(🍍)种神(shén )品

二(🥂)山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书里面记(jì )载(zǎi )说(🎈)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(👓)(ér )去(🕞)而明代(💹)胡(🦁)应(yīng )麟的(👪)少(🖖)室山房(😍)(fáng )笔(🛏)丛(cóng )也有(🚇)类(🦍)似说法其(qí )实(🌶)西施(🌄)原是(📉)范(🚃)蠡的(🧘)情人(🦂)或妻子吴(wú(⏬) )国覆亡后范(🔻)蠡带(🐺)着兴奋西(xī )施不问世事下(xià )来明代的(🚂)陈(🕝)耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝(👵)书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🕷)林

三(⛲)失(🦏)足落水说(🎨)

或许是善良纯(📠)洁(📊)(jié )的人(👵)们却不是期望西施这位(wèi )无辜的(de )弱女子有个可悲结局(🥌)随后找出初唐(🐃)诗人(🥫)宋之(zhī )问(wèn )浣纱(❕)诗一朝还旧都靓(🈷)妆寻(🙆)若耶(👾)鸟强横松梦鱼(🧕)沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故(⛱)乡在一次浣(🔃)纱时失(🎚)足(zú(📘) )落(luò(⏳) )水而死旧注显然最理想和(hé )目标(💔)(biā(💸)o )可惜(xī )最极度(dù )缺乏(📧)证(❌)据(🐶)

四被杀说(shuō )

这样的说法(🗳)可(✔)以(yǐ )算只不过是来(🎖)自传说(🌾)了传说吴王拔刀(👧)自刎(👴)(wěn )而死时吴人(rén )把一腔怒(🤧)火都可以发(fā )泄在(🎻)西施身上用锦缎将她层(🎳)层裹住沉在扬子(➰)江(⏮)(jiāng )心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日(🕷)数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系(xì )西施(shī )沉江后幻化而(📯)成(🐶)

四个版本中沉(📍)海说和山(🙅)中隐居说广(🥜)为(👒)流传但相关的证(zhè(🧥)ng )据资料也至少(🙎)

沉(ché(🏁)n )海(🗃)(hǎi )说的(de )理由是(shì )

墨子亲士篇中(👨)说是(♟)故比干之殪其抗也孟贲之(📽)杀其勇也西(xī )施(💖)(shī )之沈其(💶)美也(🐟)吴起之裂其事也其中西施之沈(🥠)的(de )沈在古代(😟)是沉的(de )意(🧓)思这句话的(📲)意思应(yīng )该是说(shuō(💜) )西施是(shì )被沉于水中(zhō(🌬)ng )的她(➡)的死是(shì(🏩) )而且(qiě )她的美丽

东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸(😰)篇中说越(⛵)(yuè )浮西(🤵)施于江令随鸱(chī )夷而(🔶)(ér )终修文(wén )御(🧣)览引文吴(wú )越春秋关(guān )联西(🎟)施的记(💢)载说吴亡后越浮西(xī )施(🙎)于江(⏭)(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(💆)集卷六(liù )十八(bā )范蠡(🐠)西施录修(🕟)文御览所引(yǐ(🔼)n )吴越春秋逸篇之文亦(🍷)云吴王败(💙)越浮西施(🏭)于江(🏌)令随(🙄)鸱夷以终这里的(🐬)(de )浮字也沉(🙊)的意思

在文人墨客(kè )的(de )许多诗词中确实是(⤵)对西施被沉江而死(😊)有很(🌺)多的描绘李(🐞)商隐曾(➖)作景(🈵)阳井绝句一(yī(🍎) )首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🎒)卫期肝(🍟)肠(🍞)断(🦂)吴王(🔖)宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人(➗)皮日休也有诗题馆(🦓)娃宫怀(huái )古共(gò(🍅)ng )五绝第五(🔴)首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🕚)(shēn )也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪月细眉欲(🎗)丑(🍲)胜

不问世事说的理(🕷)由是

东汉袁康(🖤)的(🛑)越绝(📔)书它的记载是越乃(🤸)饰美(😝)(měi )女西(🔓)施郑旦使大夫种(😜)献之(⏹)(zhī )于吴王吴王大悦这(🔊)和(hé )吴(🦄)越春秋的(🏑)的(💏)但完美结(🌅)局(🌺)有(yǒu )所不同认为西施亡吴国(🔯)后(🌊)返归(guī )范蠡同泛(fàn )五(🎫)湖(🈲)(hú )而去

相对于(🙎)西施和范蠡退(🐈)隐古人的诗词中也有很多(duō )描述(shù(🌡) )像(👱)李白的西施诗里就一段文字一破(🎩)夫差(♌)(chà )国千秋竟不还

苏轼的水(shuǐ(➕) )龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道(dà(🔢)o )扁舟归去(qù )仍携西子

杜牧杜娘诗中(⏬)有句云(🐢)西子下(👏)姑(gū(📪) )苏一舸逐鸱夷

辞(😆)海修订本也那样(🔮)说(shuō )西施一作西子(💤)(zǐ )春秋(🐚)末年越(yuè )国苎(zhù )萝人由(🐖)越(🚻)王勾践唱给吴王夫差(💂)拥(🔳)有夫(🍋)差最(zuì )恩宠(🗻)的妃子远(🕓)古传说(🔪)吴亡后(🕍)(hòu )与范(🔁)蠡偕(📿)入五湖

吴越春秋和(🕵)越绝(🎏)书是同(tóng )时代的作(🎻)品(🎯)但在记载西(👐)施的(de )结(🔻)局(jú )上(shàng )却也截然不同(🤓)这(zhè )是(♉)西施(🛂)(shī )结局(🚤)再次出现完全不同版本(běn )的(de )开端再说以(💃)(yǐ )后(🚩)历代古(gǔ )诗词中直接出(🥈)现西施结局(💈)的(✴)差别说法均是以此为(wé(🎂)i )依据(📵)的以讹传讹(🐞)笔者认为(🛵)确认沉海说与(🔎)山中隐(✅)居说哪(🅾)个更(🚧)很有道理(lǐ )需要相(🥦)关的资料更(📲)迟些的作品同(👡)时(📏)关(guā(✳)n )键(⛓)在于如何(hé )能表述两个(🍼)概念一(yī )是对墨(🧢)子(zǐ(😊) )中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西(💭)施的理解沉(🚕)海(hǎi )说(🈂)如果说比吴(🏛)越春秋和越绝(⛰)书更早的墨子(🙂)里(lǐ )明(🔱)白地写着(📢)(zhe )西施(shī )之沉从(🚵)墨子的所处(👩)年代来看他约辛(🥇)未年(🍠)(nián )公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🔚)子阴历(lì(🔗) )并(👘)成长会于春(chūn )秋末(mò )期即(jí )吴越(🎼)故事的尾声阶(➗)段(🕙)又是紧(🐻)(jǐ(🐥)n )邻吴越(🕥)的鲁国(🐃)人(rén )或耳闻或亲眼(⛷)所见吴(wú )越(🏠)故事的慷慨(🙇)赴死活(👇)剧(🛷)当是最权威的见证(zhèng )人他的(👼)记载(🌪)应(🌽)该是最接近(🕳)历史真相的但笔者认(🥁)为墨(🌎)子(🚟)中的西施是先秦知(🏍)名度(dù )很高的一个美女不但墨子中提(🔵)及庄子孟子韩非子管子(🤦)中也(🍽)都提到了西施(🦗)(shī )所以推测这个西施跟(🚎)吴越(yuè )争(🐣)霸时的西浣纱图施是不(bú )同的(de )两个人(🦌)可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也(yě(🍰) )孟贲之杀其勇也西(🕋)施之(🍪)沈其美(⚫)也(🤷)吴起(🤽)之(zhī )裂(🕟)其事也其中(zhō(🤧)ng )说(🐀)起的比干孟贲吴起(qǐ )在(😕)司(👭)马迁史记(🎏)中(zhō(🐭)ng )都有记载是可以确信历史上都确有其(qí )人(rén )以此(cǐ )一种假设西施(👟)也应该确有(🐦)(yǒu )其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关的(🗃)人与事时(📖)却闭(🎈)口不(👽)提西施这(🌀)就其他证明墨(🚻)子中说过的西施又不是(shì )吴越(yuè )争霸时的西施

二是(Ⓜ)对鸱夷的(😅)理(🐞)解(jiě )鸱夷是有什(🏓)么意(🐞)思鸱(chī )夷本指夏(🚏)商(🐯)时青(👍)铜所制(🎃)的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战(🛅)国时期多用皮革(gé )制成袋囊(🙋)以盛酒(😉)但仍称(🎃)之为(🍔)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂(🏾)(tá(😥)ng )笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰(👖)混沌(dùn )即(🚌)古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的(👲)意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(🏷)施于(🎯)江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭亡(🍖)后(hòu )吴王把西(😎)施装在皮袋里(🥎)沉到江里(🏛)回并(🌚)再继续引证吴越春秋(qiū )夫(🐨)差内传里面的记载吴王(🐾)乃取(🐌)子胥尸盛以鸱夷之(🖊)器投之于江(🏩)中这段话(huà )中的(🈂)鸱夷是伍子(zǐ )胥(xū )的代称伍子胥(🍩)死(🐢)后被(bèi )装在鸱夷(😀)之器里投江照(🍯)此(👿)理解(🙋)向外(⬜)延(yán )伸(🍺)出西(♐)施是(📠)被楚王唱(🔆)给吴王(🐳)的吴(👺)亡后(hòu )夫差把西施(🎂)沉江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来而又不是随(🏬)范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴(📑)越春秋(📵)是(⚪)野史(⛏)其所记并不是历史(🈲)的(de )真实故(🙈)此(cǐ )为据当然不不可信真心一(🌑)说(shuō )的是这里(lǐ )的(de )鸱夷杜牧(🗑)以为不作皮袋解释而指的是范(✳)蠡(lí )因(🥢)为(wéi )史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(bià(🌷)n )姓名(mí(🏜)ng )自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者(🎰)认(🏩)为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cái )成(📍)立的(🍉)而且范(💦)蠡(lí )隐(💏)居图的是隐姓埋名要(yào )让(ràng )吴(🔣)王(♊)(wáng )围杀他不(🥗)可能取一(🅰)个与(yǔ )西施之死(💤)与伍子胥之(🚐)(zhī )死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì(👏) )