• 1西施出生年(nián )份
• 2西施怎么死(👝)(sǐ )亡的

1西施(🎲)(shī )出生年份

09月(🎬)19日处女座(zuò )

西(xī )施子姓(👛)施(shī )氏(🚰)9月19日我属(👈)兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年(niá(🎄)n )本名施夷(📪)光(🉑)春(🚱)秋时期越国美女一般称作西(🌧)施后人十(shí )分尊敬其西子春(♐)秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝(😩)村(🥡)今(jīn )浙(zhè )江省绍(🍝)兴市(shì )诸暨苎萝村(🚅)(cūn )自幼随母(🏨)(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天生(🥡)丽质倾国(😡)倾城是美的化(👖)身和代名词勾践在对吴(🐊)国战争中惨(🌺)败后哦谢谢文种(zhǒ(🏋)ng )伐吴九术(💳)(shù )一说七术(👕)之四遗(yí )美女以惑察之而乱(🈳)其谋于(➰)苎(zhù(🐷) )萝山下得西施郑旦(🐅)二(è(📯)r )人并于(🔐)土城(⛲)山(shān )建美女宫教以(🌿)歌舞礼仪饰(shì )以罗教以(♒)容步习于土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡(lí )献(xiàn )于吴(🏮)王吴王夫差大(🚲)悦筑姑苏台(😷)建馆娃宫置二女于(🛣)椒花之(🤒)(zhī )房不理政事荒于国(🌥)政而宠(👁)嬖(bì )西施(🥢)尤甚勾践灭吴后西施随(🕞)范蠡泛(fàn )五(👝)湖而去渺无音讯(👊)一说沉江而(➡)死一(yī )说返(fǎ(⭕)n )归浣(🕯)江终(🎠)老山(🐻)林(lín )西施与王(wáng )昭君(📑)貂蝉杨玉(🍆)环(🐝)并名为中国古代(🌊)四大美女(🔕)其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(😢)(luò(💌) )雁之容(🌬)(róng )闭月(🦔)羞花之貌(🍴)之美(👳)誉(🐉)其(🦃)中的沉鱼(yú )一词(🍆)讲(🙃)诉的那就是西施浣纱的(de )故(gù )事

2西施怎么(💜)(me )死亡的(🤡)

一(🎼)沉海说(shuō(📔) )

传说勾(gōu )践灭吴(🆕)后(hòu )他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将(🍻)石头绑在(zài )西施身(🤞)上复又沉(🙌)落大海而且不(bú )消(xiāo )说传说从(🚷)此(cǐ )沿海的(de )泥(ní )沙中(🤵)(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大(〰)家都说这是西施的舌头(🐴)所(suǒ )以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著名作家(🔈)郁达(📚)夫在(zài )福(👴)建(🚎)时亦夸赞(🏍)长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(🎟)神品

二(èr )山中隐居说(shuō(🍳) )

这个说(shuō )法都是十分风(🦑)行(♎)下载初几它见之于东(👦)汉袁康(kā(🚁)ng )的越绝书(🍸)里面记(jì )载说吴(㊙)亡后西施归(👷)复范蠡(🚭)(lí )同泛(🙍)五湖而(👊)去而(ér )明代胡(🈴)应麟(🐸)的少(shǎo )室山房笔(🚰)丛也有(yǒu )类(👭)似说法其实西施(shī(😫) )原(yuá(🥙)n )是范蠡的情人(🌝)或妻子吴(🔅)国(👼)覆亡(wáng )后(⛄)范蠡(lí(🐃) )带着兴(xìng )奋(fèn )西(🦎)施不问世事下(xià )来明代的陈耀文正杨(🕥)卷(juàn )二(è(🏐)r )西(🗽)(xī )施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(lín )

三(sān )失足落水(🎥)说

或许是(🐘)善良纯洁(🌓)的人们(🌄)却不(bú )是期望西施这位无辜的弱女(🧒)子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人(🥐)宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟(🎿)强横松梦鱼沉(🍇)畏(wèi )荷花为(wéi )依据(🔖)认(rè(🦒)n )为吴(🛎)亡后西施(shī )回到故乡在(zà(🐮)i )一次浣纱时失足落水(🚮)而死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最(Ⓜ)极度缺乏证据(👵)

四(🌴)被杀说

这(zhè )样的说法可以算(suàn )只不过(🏈)是来(⏫)自传说了传说(🔇)吴王(🔷)拔刀(dāo )自刎而(é(📘)r )死时吴人把一(yī )腔怒火(🎿)都可以发泄在(zài )西(🥜)施身上用锦缎(❌)将她层(🕴)层裹住沉(🐲)在(🔚)扬子(💞)江心据东坡异(🚿)物志载(⛓)扬子江有美人鱼(😩)又称西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚(💣)态据(jù )云系西施沉江后幻化(huà )而(💓)(ér )成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为(🚸)(wé(👚)i )流传但(😢)相关的证(🍴)据资料也至少

沉(😩)海说的理由是

墨子(👤)亲士(🎀)篇(🚣)中说是(🥐)故(🏮)比干之(🕵)殪(🗒)(yì )其(qí )抗也(yě )孟贲(🎑)之杀其勇也西(🌋)施(🕠)之(🐚)沈(💪)其(qí )美也吴起之裂其(qí(🛥) )事也其中(zhō(🍣)ng )西施之(🥣)沈的沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的意(📠)(yì )思应(📡)(yīng )该是说西施是被(👽)(bèi )沉于(yú )水中的她(🕹)的死(🤾)是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(🦌)说(shuō )越(👗)浮西施于(yú )江令随(😹)鸱夷而终修文(wén )御览引(📵)文吴越(yuè(🌲) )春(chūn )秋关联西(xī )施的记(jì )载说吴(🐴)亡后越浮西施于江(🚲)令(♎)随(suí )鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六(🥧)十八范(🎞)蠡西施(💴)录修文御览所引吴越春秋(💸)逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于(yú )江(🦎)令随鸱夷以终这里的浮字(🍹)也沉(🌭)的意思(🐕)

在文人墨(📟)客的许多诗词中确实是对西施(🔘)被沉江而死有很多的描(miáo )绘李商隐曾作景(🌧)阳井(🏴)绝句一首景阳(🥓)宫(🎵)井(🕑)剩(shèng )堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(🐇)水(💆)浊泥犹得葬(zàng )西施另一(🐟)诗人皮日休(xiū )也有诗(shī )题馆娃宫怀古共(🔉)(gòng )五绝第五首是响屟廊中(zhō(🏃)ng )金(💑)玉(yù )步采(🦉)苹(📬)山上绮(🔤)罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑(🍅)胜(🤱)

不问(🛬)世事说的(de )理由是

东汉袁康的越(yuè )绝(jué )书它的记(🔷)载是越(yuè )乃饰美女西(🔷)施郑(🔉)旦使(👽)大夫种献之于吴王吴王大悦(yuè )这和吴越春(chūn )秋的(🕘)的但完美结(♏)局有所(😱)不同认为西(xī )施亡(wáng )吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而(♒)去

相(🍰)对于西施和(🛍)范蠡退隐(👊)(yǐn )古人的诗(👞)词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就一(😫)段文字一(yī )破夫差国(guó(🚛) )千秋竟不还

苏(sū )轼(💖)的(⭕)水龙吟(yí(♟)n )词里也(📙)文中写(🥒)道(dào )五湖闻(wén )道扁舟归(guī )去仍携西(🐋)子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有(🦍)句云(🥅)西子下姑苏一舸(gě )逐(🏖)鸱(💏)夷(yí(👀) )

辞(🎷)海(hǎi )修订本也那样(yà(🔑)ng )说西施一作西子春(🔥)秋(🌏)末(mò )年越国(📿)苎萝(luó(💦) )人由越王勾(❎)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古(🔎)传说吴亡后与范蠡偕(⏹)入五湖

吴越春秋和越绝书(🥕)是同时代(🎩)的作品但在(🍸)记(jì )载西(xī )施的(de )结(jié )局上(shàng )却也截然不(bú )同(⏩)这是西施(shī )结局(🚺)再次(cì )出现(🕦)完全(quán )不同版本的(🐈)开(kāi )端再说以(😕)后(hò(🕧)u )历代古诗词(⛴)中直接出现西施(🥒)结局的(de )差(🥎)别(✡)说(shuō )法均是以此为依据的(de )以(yǐ )讹传讹笔(🌄)者(📋)认为确认沉海说(🍃)与山中(🛄)隐居说哪个(🦇)更很有道(👱)理需要相(xiàng )关的(🔊)资料更迟些的作(📞)品同时(👜)关键在(🐥)于如何能表述(🐚)两个概念(niàn )一是对墨子中西(xī )施的(de )理解(jiě )一是对鸱(🐗)夷的理解(🍣)

一是(🍬)对西施的(❔)(de )理解沉海说如果说比吴越春秋和越(🍫)(yuè )绝(jué )书更早(🧠)(zǎo )的墨子(zǐ )里明白地写(🏙)着西施之沉从墨(🍬)子的所处年代来(⬜)看他(😃)约(🕐)辛未年(nián )公元(yuán )前(😇)468年卒于(💞)前376年而越灭吴(🤵)在公(😃)元前2000年473年墨子略晚而已墨(🏑)(mò )子(🦉)阴历并成长会于春秋末期即(✏)吴越故事的尾(wěi )声阶(🌉)段又是紧(🐺)邻吴越的鲁国人或耳闻或(🆎)亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活(🕣)剧(jù )当是最权威的见证人他(🗨)(tā )的(de )记(🙏)载应该是最接近历史(shǐ )真(🐬)相的但(dàn )笔(🐗)者认为墨(📨)子中的西施是(🤺)先秦知名度很高(gāo )的一(💙)个美女(🍲)不但(🈳)墨(📲)子(🔮)中提(🌞)及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(🚡)施所以推(tuī )测这个西(🐺)施跟吴(🚓)越(yuè(🥦) )争霸时的西浣纱图施(📋)是不同的两个人可参考西(xī )施虚(🎑)实考亲(qīn )士篇他称是(🙏)故比干之殪其抗也(yě )孟贲之(zhī )杀其勇(🍢)也西(🤯)施之沈(🦇)其(🕤)美也吴起之裂其事也(♐)其中说起的比干孟贲吴起在(🕗)司马迁史记中(🚎)都有记载(zǎi )是可(🐙)(kě(🏀) )以(🦅)确信历史上(shàng )都确(què(🗑) )有其人(📈)以此一种假设西施(👚)也(🥇)应该确有其人但史记中在写完与(🐅)吴越(yuè )争霸相关(guān )的(de )人与事时却闭(🗯)口不提西施(🎗)这就其他(tā(👟) )证明墨(🔀)子中(💽)说过的西施(shī(🤞) )又不是(🕣)吴越争(🔍)霸时的(📙)西施

二是对鸱夷(🏡)的理解鸱夷是有什么意思鸱(chī )夷本(🐣)指夏商(🏚)时青铜(tó(🙅)ng )所制(zhì )的鸟形(🚀)盛酒容(📴)器到了春(🌕)秋战国时期(🤨)多用皮革(📓)制(🌃)(zhì(📮) )成(🍻)袋囊(náng )以(yǐ(🐞) )盛酒但仍称(🍱)之(📜)为鸱夷清(🎃)(qīng )人(🌎)黎(lí )士宏(👮)仁(👉)恕堂(🔔)笔记记(jì )载秦巩间(jiān )人割(gē )牛羊去其首(shǒu )剜(😷)肉(ròu )空中为皮袋大者受一石(👯)小(📰)者受二三斗俗曰混沌即古之(🏔)鸱夷所(suǒ )以鸱夷(yí(🗞) )的意(🌙)思(sī )那(🛐)是用一(yī )整(🕕)张牛羊皮做的皮(😙)袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(🤾)思是吴国灭亡后吴王(wáng )把(🤔)西(🈹)施(🔇)装在(🏦)皮袋里沉到江(🔥)里回并(🥒)再继续引证吴越春秋(👟)夫差(🍅)内(🐰)传里面的(😅)记(jì )载吴(wú )王乃取子胥尸盛(♌)以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的(🗜)代称伍(📷)子胥死(😐)后(🎚)被装(🐄)在鸱(chī )夷之器里投(🅰)江照此理解向外延(💾)伸(🍽)出(✊)西(🏕)(xī )施(🐬)是被楚王唱(chàng )给(🎒)吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来而又不(🗽)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(⛺)(réng )然(🍱)以为(🐝)(wéi )是(🎯)吴越春秋是(🌌)野史(shǐ )其(🍔)(qí )所(🔆)记并(bì(🏨)ng )不是历史的真实故此为据当然(🤹)不(bú(🌖) )不可信真心一说的是(📇)这里(lǐ )的鸱(🖇)夷杜(🥧)牧(🤲)以为不(🎅)作(📊)皮袋解释而指(zhǐ )的(de )是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(📁)出(🆖)齐(qí )变姓名自谓鸱夷子皮(😡)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🏐)范蠡隐居图的(de )是隐(🈺)(yǐ(🥚)n )姓埋名(mí(🍇)ng )要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(yǔ )伍子胥之(zhī )死联系联系(xì )在一起的(🏋)鸱夷这样的显眼的名字