欲海花电影完整版先锋
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：娜塔丽·波曼/阿什顿·库彻/
- 导演：罗伯·马歇尔/
- 年份：2013
- 地区：中国台湾
- 类型：谍战/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(✡)特(tè )的荒原谁(shuí )能(né(💥)ng )给分(fè(🖖)n )析一(🍐)下女巫s1关于艾略特的荒原(🍓)谁能给(🌷)分析一下女巫s艾(ài )略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国(🚍)后加入英国(guó(🔀) )国(guó(✏) )籍是后期象征主义(🏻)文学大的的(👑)代表都是西方(💨)现代主义文学最有影响的诗(🎦)人和评论家1949年因对当代(dà(😹)i )诗歌作出的(🤗)(de )贡献和所起的先锋作用(yòng )获(huò )诺贝尔文学奖英王(😏)劳绩(jì )勋(xūn )章1955年(💩)获(🖤)歌(gē )德(dé )奖艾(ài )略特(🗽)1909年起(qǐ )先(xiān )发(💞)表诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒(🥝)(huāng )原19091925荒(huāng )原19091935荒(🛶)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特(🎨)最著名(míng )的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的(🤦)手法(fǎ(⛩) )写资产(🤲)阶级(👁)上(😤)流社会的一个(gè )中年人在告白途中关系错(㊙)综复杂的矛盾心(🗞)理(🌷)故此来怎样表达(🐳)世(💏)纪初一部分(💨)(fèn )人对中国(♋)古(🧒)代文明的幻灭感借普鲁弗洛(📶)克这一带象(⬛)征意(yì )义的人物形象(🏂)论述(🐖)当时普片(piàn )未(wèi )知(🚥)的精神上的(🚧)病(🛣)态(🙄)四个四重奏是(shì )艾(ài )略特晚(wǎ(🤕)n )期(🤽)的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对(duì )时间(🏼)的空幻(💜)感和(🐙)幻(🕍)灭感(gǎn )夸(🎑)耀(⏳)基(🛸)督教(🈶)的宗教原(yuán )罪说大力(⛔)鼓吹只有禁(➿)欲(yù(💈) )赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗(🍬)(shī )被以为是艾(ài )略特在艺术上登(🗼)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🕚)(zuò )除(🍎)诗(🆎)歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传(🎒)世最著名的是(shì )普鲁弗(fú )洛(🖖)克的(🐓)情歌艾略特是英美新当(🥡)面(🏨)批(🉐)(pī )评(📓)派的奠基人之一(🌋)被(bèi )称做(😺)中国古代(📺)文学批评大师(shī(🔯) )他早(➕)年提议(🛎)的创作和批评的非(fē(🕶)i )个人(🔮)化(huà(🛶) )理论对现(🉑)代文学(🛏)有(🍽)一种了比(🦕)较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(🚰)同它们之间有不可逾越的界限并(〰)且作家(🏷)的个人感情(🎓)经验(yàn )需(xū )要当经过非个人化的(de )过(🏣)程将(😷)个(gè(🙉) )人的情(💒)绪(⛵)改(⬜)变为宇宙性艺术性情(📉)绪(xù )才能直(🏉)接进(🐉)入(👑)文学作(🐧)品艾略特的通常批评论蓍(👞)有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的(🌶)凶(xiōng )杀(✔)案1923艾(♒)略特的(de )政治(🦖)观宗教观(🔑)和文化主张是不可(kě )违(🕌)背历史(🤽)(shǐ )潮流的他(tā )一贯主张(💣)以宗教为政治(zhì )文化(🥃)的中心实际教(🍰)会来管理呀(ya )国家空气(qì )传(chuán )播文(💨)化(huà )最(🌨)终达(dá )到拯救西方的在现代(🛺)文(🧘)明艾略(luè )特(🌿)世界观的偏(piān )颇倒(🚰)致了(💖)他诗(🌻)歌(🚤)内(🚝)容(💉)(róng )的谬误传(🔹)统与个人才(🌖)能是(shì )像现代英美诗歌的(de )里程(chéng )碑是象征主义(yì )文学中最(🎦)有代表(🧦)性的作品是艾略特的名(mí(😯)ng )动(dòng )天(🐄)下作(😣)和影响(🎟)(xiǎng )最深(shēn )远的(de )作品第一(👟)章玄(🗾)学派诗人将西方社会描画(💋)为万(🦁)物(wù )萧瑟生机(🕍)幽冥的荒(🛌)原起首几句便透露(🐎)出(chū )出诗人深深的痛苦(🏉)和无尽的的失望(🗜)和(hé )悲(bēi )哀春天(🛣)此刻该大地回暖(💒)生机(🙋)盎然而在诗(shī )人的笔下(xià )古代和现代文(wén )明的象征伦敦更是一(📆)片(📐)枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息于之所人(❔)不生不死虽(🤨)生犹死(sǐ )心中(zhōng )只有(yǒu )虚(xū )幻(📠)和绝望眼前(🔅)的世界只肆意横行着(📎)海(hǎi )一样的情欲在(🐏)(zài )这难以(🚢)形容(⏳)的现(xià(🧠)n )实中充斥着市侩卑(♒)下(🙄)的人(rén )欲死亡后(🦒)的阴(yīn )云(🎗)浓的化不(✅)开地罩(🔷)在(zà(📳)i )了(le )西方世界(🦋)的上空人们在浑浑噩噩(🐿)空间中(😶)走到死亡诗(🕶)人把再现实(💒)社(😴)会诗说地狱现(xià(🐎)n )代人视为还没有灵(🚿)魂的(🗡)幽灵第二(🐅)章批评(🛺)的功能用维(🚔)吉尔(🤖)的(🥂)荒(huāng )原(yuán )奥(🥒)维(🔽)德的(💗)死者(💦)的葬(zàng )仪和莎士比(bǐ )亚(🈚)的对(duì )弈这(zhè )些个作品中直(🏉)接描(💂)写的上(shàng )流社会男女(🐃)(nǚ )的淫欲(💠)和罪恶(⚾)与再(🤐)现实低层(⏺)社会卑劣无(wú )耻(chǐ )的肉体交易(yì(♑) )叠(🛩)映(yìng )线(👯)条(🚽)清晰(🤫)外在表现精神枯萎凋(😯)谢(xiè )道德甘愿堕落的像(🧠)现(🤠)代生活物(🍫)别出伊尼(ní(🦅) )特中(zhōng )翡(🤴)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(🦁)奸(🌙)(jiān )击(🏹)杀后(🍥)变为莺(yīng )夜(🔰)(yè )典(diǎn )故(gù )的(de )语句自然使力(🌊)地怎(🌍)样表达了诗歌深沉的主题对(🔮)弈(yì )即争(zhēng )斗征着现(xià(🚸)n )代人的(de )勾心斗角用(🎺)古(😏)代的暴行和古代(dài )和现代(🎆)的罪恶(🐏)相(💥)(xiàng )比(🍟)较比较艾略特认(rèn )为(💷)现代人(🥌)反(🚙)复重复着古代的人罪恶世(🎬)界贪恋兽欲人们成了毫无人性(🔇)的行尸(🧐)走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在(zài )那里死人(😈)(rén )连自(🐕)己的(de )骨头(🆔)都丢(🕝)得凶光第三章变形记态(💊)度伦(💇)敦这(zhè )现代荒原上(🚑)俗不(🎰)可耐肮脏罪(zuì )恶的(👏)生活圣洁的(🏜)教堂赞(🏦)歌中世界(🏠)重复着铁卢的兽(🛵)行(🥢)(há(🔢)ng )刺眼的(💁)月(yuè(🎣) )光下母女登俩(〰)干着(🚵)卖(mài )淫行径昏黄的浓(🚃)(nóng )雾中商人为金钱而急驰精神(🏄)空(👦)虚(xū )的青(💍)年男(🥖)女在(🦍)苟合中被(bèi )打发(🦂)光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(piāo )浮在昔(🌪)日诗意盎然的泰晤(🌍)土(🤧)河(🤡)在诗人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大自(👱)然导致了这(🔪)种化为(🗞)灰烬和无(🐥)踪联结(👋)在一起的现实他向佛(fó )陀(tuó )强烈(👹)呼吁(yù )要(〽)让焚(fé(📈)n )尽(🦅)物(👩)的(de )火来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯救人(rén )类烧啊(♑)烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🏪)(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊(🥜)你(💳)(nǐ )拯拔烧啊第四章(🍇)安东尼与克里奥佩(💊)特拉通共只(🙆)能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的一(yī )部变形记(jì )人在欲海(🎏)中已经死去(qù(🥝) )已经(jīng )死(sǐ )去后彻底(✊)忘掉生前的一切(qiē(🚮) )让他(🎢)静静的望着在(🌯)死亡后(🛀)的(🐘)欲海中学会反思(sī )艾略特(tè(🎣) )笔下的海应是情欲的象征它夺(🔚)回(huí )来人(rén )的生命又是(shì )炼狱(👫)它让(ràng )人(🥀)认(rèn )清自己(🍒)生前的罪恶事实上艾略特(tè )是要现代人去(🐳)(qù )正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂第五章火(🤪)诫(jiè )原先(🥞)返回(📗)到欧洲(zhōu )是一片干(🧒)(gàn )旱的荒原(yuá(📊)n )这一(yī )主题(tí )诗的起(🥨)首用耶稣被钉(🤵)入在十字架上来(lái )象(🍨)征信(🌮)仰理想崇高的(🍷)精神追求在(🐻)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原(✉)人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(🥒)切盼望世(🤧)界的复(fù )苏(〰)灵魂的再造他用水里的死亡(🕗)的(🔑)典故写(🐚)了(💬)耶稣(🕘)复活后(🧤)的身影然而基督不曾重临(📽)却听到了(le )惊天(👝)动地的(de )声巨响革命(mìng )的象征(🌔)艾(🦍)略特(✨)把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难(🚓)到最后(🤫)诗(🌇)人借雷(🚎)霆(tíng )的话(🗿)告诫人们要施舍可怜同情克制(🏐)皈依佛教宗(🕡)教那样(📧)大地(dì )才会复(fù )苏人们(🎓)才分远(yuǎn )离了(🌱)不死不活的处境我(👒)得到紫钻的(💪)宁(níng )静枯死(sǐ )的荒原俗(sú )不可(✡)耐丑恶虽(🕠)生(🕌)犹死的人(🛋)们(🚱)复活(💅)一次(🚭)的(de )希望才是一(yī )条主(🆑)线刺(♍)穿了全诗阴寒朦胧的画面深(📓)沉地(🍭)态度了人欲(🥔)横(🍪)渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(⏬)龊(chuò(🎆) )委(🏛)琐丑(chǒu )恶(è )黑暗(🌨)地的西方社(shè(🤨) )会的其(🌼)实面貌去传达出(👇)第一次世界大(dà )战后西(xī )方人对世(🎒)界对现实(🔐)的厌(yàn )恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭(☕)感(🛏)态度了一代(📠)人的(🏯)精神病态和精神危机最终达到(😗)否定了古代和现(👎)代西方(🛶)文明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复宗教(🔢)精神当(🔷)作拯救他们西方世界拯救自(🏦)己现(🐝)代(⏬)人的(⚽)灵丹妙药上级主管部门出(chū(🐮) )艾略(📳)特思想上的古板守旧(jiù )和反(🐆)革命炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过(guò )中国(🎄)古代派的别的诗作(🔒)(zuò )是一首具备借鉴吸收(📺)价值值(💶)得认出来认(rèn )真分析(xī )研究(❌)(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样(yàng )表现手法(fǎ )不拘一(🐛)格柔和了(👊)象征(zhēng )主(🐡)义意(yì )象主(zhǔ )义和玄(🕵)学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(🚯)的(📸)诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗(🧑)语(🎗)相互(🔇)纠(jiū(🔩) )缠(⛹)穿插为五彩缤纷的景象大量(🥋)的(de )典故作(zuò )者摘(🐔)录36个作家56部作品和(🍕)6种外文比喻(📲)委婉的表达联想对应等(🕤)象征(👻)主义手法(🎞)及(🎱)意象叠加过时(🏊)空(😇)交(jiāo )错等现代(dài )诗(😹)歌表(biǎ(🛤)o )现(🔚)手段诗人为了纯(🕜)熟(🎍)他(👬)甚至直说按结构了喻示里(🦌)套象征(🏯)神话里面套神话神话和现实缠绕历史(⚫)与现实杂柔疏与(🐕)密融汇(♊)(huì )的手(shǒu )法也让诗(shī )歌(gē )垂直(zhí )距(jù )离的抽象化哲理化有(🥥)机地(💒)统一起来极(🏿)大地十分丰富了诗歌的表(🏜)现手段拓(tuò )宽思维了诗歌(🍬)(gē )的思想(💎)内容雷(léi )霆的话在艺术(👿)表(💓)现上的(🆓)不足(zú )是(👟)用(🚎)典故太多且(🍁)想(🏙)像(xiàng )之中联想和(🕳)明显的暗示都内(🍾)带(🤷)很(hěn )大的随手性导致(🦋)诗(🌮)歌(gē(🍦) )涩难(🚂)辨使一般读者望而(ér )止步若无艾略(🛷)特自己再加的50多条注解(jiě )许多地方都无法懂得充当(🥋)西方现代(💧)主义(🤼)的(🤦)第一个流(liú )派后(🕖)期象征主(👖)义(👑)对(🙈)文学(🐑)的发(🐢)(fā )展是有独有贡(gòng )献的它在艺术上的凭(🎰)空创造(zà(🗯)o )新开(👛)拓所(suǒ )到得的成(🕎)功(🍊)经验丰富了(🖲)诗歌的(🍏)表现(xiàn )手段增加了(le )诗歌的艺术感染力(lì )会影响了(le )现代主义的(✔)单独的流派象征主义作家(jiā )下(🥁)大(🏬)力表(📽)现(xiàn )内心(👱)世界(📆)也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上过(🐨)分追求表现(🌐)形式而(🌋)(ér )造成的(🎷)神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(👈)(de )悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(🎫)(zé )是应绝对否定的
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剧情简介
1关于艾略(✡)特(tè )的荒原谁(shuí )能(né(💥)ng )给分(fè(🖖)n )析一(🍐)下女巫s1关于艾略特的荒原(🍓)谁能给(🌷)分析一下女巫s艾(ài )略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国(🚍)后加入英国(guó(🔀) )国(guó(✏) )籍是后期象征主义(🏻)文学大的的(👑)代表都是西方(💨)现代主义文学最有影响的诗(🎦)人和评论家1949年因对当代(dà(😹)i )诗歌作出的(🤗)(de )贡献和所起的先锋作用(yòng )获(huò )诺贝尔文学奖英王(😏)劳绩(jì )勋(xūn )章1955年(💩)获(🖤)歌(gē )德(dé )奖艾(ài )略特(🗽)1909年起(qǐ )先(xiān )发(💞)表诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒(🥝)(huāng )原19091925荒(huāng )原19091935荒(🛶)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特(🎨)最著名(míng )的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的(🤦)手法(fǎ(⛩) )写资产(🤲)阶级(👁)上(😤)流社会的一个(gè )中年人在告白途中关系错(㊙)综复杂的矛盾心(🗞)理(🌷)故此来怎样表达(🐳)世(💏)纪初一部分(💨)(fèn )人对中国(♋)古(🧒)代文明的幻灭感借普鲁弗洛(📶)克这一带象(⬛)征意(yì )义的人物形象(🏂)论述(🐖)当时普片(piàn )未(wèi )知(🚥)的精神上的(🚧)病(🛣)态(🙄)四个四重奏是(shì )艾(ài )略特晚(wǎ(🤕)n )期(🤽)的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对(duì )时间(🏼)的空幻(💜)感和(🐙)幻(🕍)灭感(gǎn )夸(🎑)耀(⏳)基(🛸)督教(🈶)的宗教原(yuán )罪说大力(⛔)鼓吹只有禁(➿)欲(yù(💈) )赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗(🍬)(shī )被以为是艾(ài )略特在艺术上登(🗼)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🕚)(zuò )除(🍎)诗(🆎)歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传(🎒)世最著名的是(shì )普鲁弗(fú )洛(🖖)克的(🐓)情歌艾略特是英美新当(🥡)面(🏨)批(🉐)(pī )评(📓)派的奠基人之一(🌋)被(bèi )称做(😺)中国古代(📺)文学批评大师(shī(🔯) )他早(➕)年提议(🛎)的创作和批评的非(fē(🕶)i )个人(🔮)化(huà(🛶) )理论对现(🉑)代文学(🛏)有(🍽)一种了比(🦕)较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(🚰)同它们之间有不可逾越的界限并(〰)且作家(🏷)的个人感情(🎓)经验(yàn )需(xū )要当经过非个人化的(de )过(🏣)程将(😷)个(gè(🙉) )人的情(💒)绪(⛵)改(⬜)变为宇宙性艺术性情(📉)绪(xù )才能直(🏉)接进(🐉)入(👑)文学作(🐧)品艾略特的通常批评论蓍(👞)有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的(🌶)凶(xiōng )杀(✔)案1923艾(♒)略特的(de )政治(🦖)观宗教观(🔑)和文化主张是不可(kě )违(🕌)背历史(🤽)(shǐ )潮流的他(tā )一贯主张(💣)以宗教为政治(zhì )文化(🥃)的中心实际教(🍰)会来管理呀(ya )国家空气(qì )传(chuán )播文(💨)化(huà )最(🌨)终达(dá )到拯救西方的在现代(🛺)文(🧘)明艾略(luè )特(🌿)世界观的偏(piān )颇倒(🚰)致了(💖)他诗(🌻)歌(🚤)内(🚝)容(💉)(róng )的谬误传(🔹)统与个人才(🌖)能是(shì )像现代英美诗歌的(de )里程(chéng )碑是象征主义(yì )文学中最(🎦)有代表(🧦)性的作品是艾略特的名(mí(😯)ng )动(dòng )天(🐄)下作(😣)和影响(🎟)(xiǎng )最深(shēn )远的(de )作品第一(👟)章玄(🗾)学派诗人将西方社会描画(💋)为万(🦁)物(wù )萧瑟生机(🕍)幽冥的荒(🛌)原起首几句便透露(🐎)出(chū )出诗人深深的痛苦(🏉)和无尽的的失望(🗜)和(hé )悲(bēi )哀春天(🛣)此刻该大地回暖(💒)生机(🙋)盎然而在诗(shī )人的笔下(xià )古代和现代文(wén )明的象征伦敦更是一(📆)片(📐)枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息于之所人(❔)不生不死虽(🤨)生犹死(sǐ )心中(zhōng )只有(yǒu )虚(xū )幻(📠)和绝望眼前(🔅)的世界只肆意横行着(📎)海(hǎi )一样的情欲在(🐏)(zài )这难以(🚢)形容(⏳)的现(xià(🧠)n )实中充斥着市侩卑(♒)下(🙄)的人(rén )欲死亡后(🦒)的阴(yīn )云(🎗)浓的化不(✅)开地罩(🔷)在(zà(📳)i )了(le )西方世界(🦋)的上空人们在浑浑噩噩(🐿)空间中(😶)走到死亡诗(🕶)人把再现实(💒)社(😴)会诗说地狱现(xià(🐎)n )代人视为还没有灵(🚿)魂的(🗡)幽灵第二(🐅)章批评(🛺)的功能用维(🚔)吉尔(🤖)的(🥂)荒(huāng )原(yuán )奥(🥒)维(🔽)德的(💗)死者(💦)的葬(zàng )仪和莎士比(bǐ )亚(🈚)的对(duì )弈这(zhè )些个作品中直(🏉)接描(💂)写的上(shàng )流社会男女(🐃)(nǚ )的淫欲(💠)和罪恶(⚾)与再(🤐)现实低层(⏺)社会卑劣无(wú )耻(chǐ )的肉体交易(yì(♑) )叠(🛩)映(yìng )线(👯)条(🚽)清晰(🤫)外在表现精神枯萎凋(😯)谢(xiè )道德甘愿堕落的像(🧠)现(🤠)代生活物(🍫)别出伊尼(ní(🦅) )特中(zhōng )翡(🤴)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(🦁)奸(🌙)(jiān )击(🏹)杀后(🍥)变为莺(yīng )夜(🔰)(yè )典(diǎn )故(gù )的(de )语句自然使力(🌊)地怎(🌍)样表达了诗歌深沉的主题对(🔮)弈(yì )即争(zhēng )斗征着现(xià(🚸)n )代人的(de )勾心斗角用(🎺)古(😏)代的暴行和古代(dài )和现代(🎆)的罪恶(🐏)相(💥)(xiàng )比(🍟)较比较艾略特认(rèn )为(💷)现代人(🥌)反(🚙)复重复着古代的人罪恶世(🎬)界贪恋兽欲人们成了毫无人性(🔇)的行尸(🧐)走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在(zài )那里死人(😈)(rén )连自(🐕)己的(de )骨头(🆔)都丢(🕝)得凶光第三章变形记态(💊)度伦(💇)敦这(zhè )现代荒原上(🚑)俗不(🎰)可耐肮脏罪(zuì )恶的(👏)生活圣洁的(🏜)教堂赞(🏦)歌中世界(🏠)重复着铁卢的兽(🛵)行(🥢)(há(🔢)ng )刺眼的(💁)月(yuè(🎣) )光下母女登俩(〰)干着(🚵)卖(mài )淫行径昏黄的浓(🚃)(nóng )雾中商人为金钱而急驰精神(🏄)空(👦)虚(xū )的青(💍)年男(🥖)女在(🦍)苟合中被(bèi )打发(🦂)光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(piāo )浮在昔(🌪)日诗意盎然的泰晤(🌍)土(🤧)河(🤡)在诗人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大自(👱)然导致了这(🔪)种化为(🗞)灰烬和无(🐥)踪联结(👋)在一起的现实他向佛(fó )陀(tuó )强烈(👹)呼吁(yù )要(〽)让焚(fé(📈)n )尽(🦅)物(👩)的(de )火来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯救人(rén )类烧啊(♑)烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🏪)(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊(🥜)你(💳)(nǐ )拯拔烧啊第四章(🍇)安东尼与克里奥佩(💊)特拉通共只(🙆)能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的一(yī )部变形记(jì )人在欲海(🎏)中已经死去(qù(🥝) )已经(jīng )死(sǐ )去后彻底(✊)忘掉生前的一切(qiē(🚮) )让他(🎢)静静的望着在(🌯)死亡后(🛀)的(🐘)欲海中学会反思(sī )艾略特(tè(🎣) )笔下的海应是情欲的象征它夺(🔚)回(huí )来人(rén )的生命又是(shì )炼狱(👫)它让(ràng )人(🥀)认(rèn )清自己(🍒)生前的罪恶事实上艾略特(tè )是要现代人去(🐳)(qù )正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂第五章火(🤪)诫(jiè )原先(🥞)返回(📗)到欧洲(zhōu )是一片干(🧒)(gàn )旱的荒原(yuá(📊)n )这一(yī )主题(tí )诗的起(🥨)首用耶稣被钉(🤵)入在十字架上来(lái )象(🍨)征信(🌮)仰理想崇高的(🍷)精神追求在(🐻)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原(✉)人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(🥒)切盼望世(🤧)界的复(fù )苏(〰)灵魂的再造他用水里的死亡(🕗)的(🔑)典故写(🐚)了(💬)耶稣(🕘)复活后(🧤)的身影然而基督不曾重临(📽)却听到了(le )惊天(👝)动地的(de )声巨响革命(mìng )的象征(🌔)艾(🦍)略特(✨)把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难(🚓)到最后(🤫)诗(🌇)人借雷(🚎)霆(tíng )的话(🗿)告诫人们要施舍可怜同情克制(🏐)皈依佛教宗(🕡)教那样(📧)大地(dì )才会复(fù )苏人们(🎓)才分远(yuǎn )离了(🌱)不死不活的处境我(👒)得到紫钻的(💪)宁(níng )静枯死(sǐ )的荒原俗(sú 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