王阳明为什么会在龙场悟道
影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：陈子洪夏晓红袁志明陈建一/
- 导演：相米慎二/
- 年份：2023
- 地区：美国
- 类型：动作/恐怖/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,韩语
- TAG：
- 简介：1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道1王(🤑)阳明为什(shí )么会在(🧟)龙场悟(wù )道大明正德(🐿)三年的一个(🐼)春夜比(⛅)较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(📌)处(😒)一(😎)个三十(🍜)(shí )六岁的中(🧝)年大叔之口它(tā )有如(rú )一声(🦒)惊雷划破夜空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(〽)世人的心灵(📆)震(zhèn )颤这阵大笑(xiào )在中国思想史(💁)上全部(🚒)土(tǔ(✊) )地(💬)极(jí )为重(🏼)要地位和意义的(de )一个儒(😇)家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生心学(xué(🚽) )是(⌛)什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首(🛣)当其冲领悟出的他是怎(🕓)样参悟(🥛)进去的(💫)(de )我们(🏧)下面一一来探讨探(🚴)讨一悟道前(qián )的王阳明王阳(📏)明(😡)原名王(wáng )守仁字伯(🧙)安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟(🐅)于(💎)一(🥃)个(🏮)书香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝(chá(🍷)o )的状元(yuá(😯)n )但王(🕎)阳(🔽)(yáng )明却(👉)对科(kē )举没什(🖼)么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事(💽)读书好的目的不是什么当官而是做(zuò(🦀) )一个圣(🤕)贤在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从(cóng )属(shǔ(💗) )地位(🌍)了中国(🌷)三(🍿)百多年程朱理(lǐ )学(🔃)以为万物皆有天理所谓(⤵)物(wù(🔳) )有相关(guān )连(🔥)精(🈯)粗一(☝)草一(yī )木皆(jiē )具至理这时(👛)的王阳明(míng )这一(🔔)(yī )点都(dō(🈳)u )是(shì )更加我相信的另外(🌷)亲(🎰)(qīn )自(🗃)做了(🕕)尝试十(shí )五岁时他和朋友一(👪)起(👃)坐对(🥙)竹林(lín )苦思冥(🗳)想(🃏)(xiǎng )沉思竹子的来龙去脉生(shē(🤪)ng )长机理(💷)试(😟)图(tú )找寻竹子所含着的道(🛀)但是他的朋友不到三天就病到了他自己(jǐ )一定要(🍤)坚持了(le )七天而(😚)且是没有能找(🕙)到天(🌌)理不但(dàn )差(chà )一点格出了神(🏒)经病守仁(🔨)龙场(🚵)悟(🏝)道王阳明并(🖼)(bìng )无彻底放弃(🌇)他在(🕉)二十岁和二十(🚕)六(💰)岁时又分(fèn )别(🖐)并且过(🍀)(guò )两次穷理的努力只不过结果是一(yī(👊) )样的什么(me )也(yě )格不进去从(🎣)此(cǐ )之(🏞)后王守仁对尊德性(🦐)学说出现(🧗)了(✋)极高(🌃)的怀疑(📢)他的格物(🆗)实(🍖)践那就是中(🤢)国(❇)哲学(📘)史(🧤)上著名的(🎑)守仁格竹弘治十二年(🌧)(nián )二十八岁(suì )的王(💶)守(shǒu )仁(🚒)会试(🈴)中(🏅)第中二(èr )甲第七名(míng )进(🌒)(jìn )士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗(🦀)崩逝登基的(🐷)正德皇(huáng )帝宠(chǒng )信(xìn )以刘瑾为首(👉)(shǒu )者的宦官集团(tuán )实行(há(🍎)ng )特务统治(zhì )刘瑾权势(shì )臭烘烘(hōng )一手御使了内(🤸)阁(gé )内(🔽)阁首(shǒu )辅(🐶)焦芳奏事的奏折都要准备两份一(💧)份给(gěi )皇帝一(🥚)份给刘瑾这个太监头(🏌)子但(🕟)完成任务了(le )立皇帝的外号形成了一手包天的政(zhèng )治(🚁)局面(miàn )刘谨遇上(🛌)刘瑾的作威作福(📕)御史(🤡)戴铣薄(🧗)彦(yàn )徽等人上(shàng )奏朝(🦎)廷武宗(zōng )要求严(❣)(yán )惩(📴)不贷(dài )刘瑾但(dàn )被(➕)刘(liú )瑾矫诏抓入大牢刚正(➖)不阿的王守(🏣)仁丝毫不(bú )理会(➗)自己(♐)的安危上奏(📻)力辩但是(🧤)他(🐜)的奏章(🌭)根本起不(💲)到什么好作用刘(liú )瑾将与自己为(🌊)敌(dí )的(🥃)王守仁打了四(👥)十廷杖发配到(dào )边远山区(🥒)的贵州龙场(🛴)驿因此在(💚)路(lù )上还(🎬)几次派(pài )人去想暗杀(shā(🏟) )王(wáng )守仁多亏王守仁机(🚇)智做出决定了投江(🚸)自杀(shā )的(🕞)伪现场才难以逃脱刺客回到贵(🐲)州二(èr )龙场驿(🔝)是个什么地方被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是(👔)一个鸟不拉屎的偏(🥨)远之地(🎒)(dì )这里天无三(sā(📠)n )日晴地无三里平人无(wú )三分银(yí(⏰)n )是(🕟)一个(🤭)就没农(🕣)田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地(💺)为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(🌝)缺衣少粮(🥡)条(🍕)件十分艰苦王(🏅)守(🕤)仁曾(cé(🚱)ng )在(🤴)自己(jǐ(🤶) )的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地方(🎉)始予(yǔ )至(🎋)无室以止能居丛棘与在迁于(⛏)东峰就石穴而居之(🔋)又(😔)阴以(yǐ(🦒) )湿连住的地方都就没在这里(🕘)王守仁根本不(bú )会(huì )又不是(🚽)有什么朝廷(tí(💯)ng )官员了只是过着和野人一样(🤞)(yàng )的生活(🔮)他亲自来犁地有时采野菜度日得了(🚪)病也是没(🕘)有药只(⭕)有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗在这种离开故乡远远离(💟)开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思(🚺)念(😺)与(🚵)日(rì )俱增(zē(👢)ng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì )他又帮不(bú )上忙(🚡)(máng )这样的痛(🚖)苦让(rà(👿)ng )他溪(🧚)(xī )水(🥙)清(qī(🦆)ng )一(🐵)跌照我(🍇)白发生了什(♈)么他忧虑韶光(🏜)易(✝)逝(🕎)忧虑渺(♍)渺百年内吾道终(🎵)何成恰恰这个苦(🕰)难历练了(😠)(le )王守仁的意志让他看透(📽)了富贵(💷)如尘沙浮名亦柳絮他在这(🚸)样的逆境空间中仍旧坚(🙂)持两个(🛥)月自己的求道(⤴)之路深入天(👿)理之路三(🥁)王(⬇)阳明如何悟出(chū )的(🚛)道(dào )王(🕒)(wáng )阳明悟(wù )得的过程颇具英雄(xióng )王座(😍)性据(🐭)王阳明年谱记载(🈵)他在龙场驿中日夜端居澄(chéng )默(mò(🗨) )以求静一而久胸(🦁)中飞(🐑)(fēi )飞扬扬始之圣人之(💄)道(📮)吾性自足向之求理于事物者误(🚦)也(yě(🕧) )乃以(😶)默记五经之言(🏄)而证之俱(jù )完(🎈)全吻合(❗)显然这日积月(yuè )累的(🔷)探索求(🚷)知再次完(wán )成了量变到(dào )质(🆎)变(🔕)的过程的过程(chéng )修心的关键就是想(xiǎng )明白了(le )了其中(👨)的奥妙这种(🙀)悟是(🏏)(shì )可以剧烈人的一生也这个可(kě(🏞) )以在某一个(🅰)瞬间而王守仁的领悟就发(🔙)生在那一刹那关与他(🌗)的悟道王阳明年(✅)谱(pǔ )是这样记载的(🍿)(de )忽中夜京(🎭)(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者(💏)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安(ān )于(♑)向(xiàng )之(💹)求(🖼)理于事物(wù )者误也他好似一(⏮)只虫子再(zà(🚪)i )次(💽)(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化(😥)蝶(dié )而出数百年间默记(♎)五经之(zhī )言证之(zhī )莫不完全(quán )吻合这(🔦)就(💣)是(🚳)思(⛓)想史上空前著名的龙场悟道四(🦆)王阳明悟出(🤖)的(de )道是什(shí )么阳明心(🧝)学的理(🕘)论核心也就是龙(🔇)场领悟(🐖)出的道的内容说站了(🖍)起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶(è )心(🍒)之(🔉)体(🚹)有善有恶意之动知善(🙁)(shàn )知恶是良知(⛩)为善去(🔒)恶是(shì )穷理阳明悟得处王守(💛)仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨(yǔ )露雷日月(🥚)(yuè )星(🌃)辰禽兽(shò(🤤)u )草(cǎ(🐤)o )木山川土石与人(♉)原只一体(☔)(tǐ(🚔) )故五谷禽兽之类皆可以(yǐ(➰) )养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(❤)相通良知天理心(💮)之(zhī )本体本来那是如如(🐵)不动无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不(🤔)同的情景下却(🌉)有善意(yì )善行故意(yì )恶行好人(👐)也很有可(🍈)能在这个特定(🍸)的事件的情景下做出决定恶事坏(huà(🐼)i )人(🏴)也许也(yě )做过好事一个人(💜)要是不能(🚁)对的地分辨(biàn )善(📳)和恶(😤)把恶拿出(👴)来(🕧)善把(bǎ )善只不过是(🎀)恶那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的(📛)心已经被私心和物(wù(✔) )欲掩没(📩)了所(suǒ(😹) )以我人(rén )要很努力使(🔸)自己的(de )心(🍑)回到无善无(🎽)恶的状态才能(🦃)有错(👄)误(🕢)的(🔖)的良知才能错误的(😰)(de )的穷理(🍴)阳明心学这个可以(💷)胜知行(háng )合一三(sān )个字简洁的语言也应该是现在说的知(🔯)行合一致良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲(📻)所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意(yì )正心是学问大头脑是(💝)圣人教人第一义致良知三字(zì )真(zhēn )圣门不立文字(zì )吾一生所(🍃)遇讲学只不过(guò )致(🏯)良知三字五为什么(🚼)只有(🌴)王(wá(🚅)ng )阳明能悟出道一种思想(🧙)流派不可能(🎙)是在(✍)虚(🌷)空中有一种的(🌴)就(🎱)算(suàn )是是(💐)王阳(yáng )明这(🈯)(zhè )样的大贤(xián )也不可(kě )能凭空出现弄出知行合(📸)一他的思想基础是什(✒)么(😡)现在一般怀(🕯)疑(🚍)王阳(yáng )明(💸)的(de )成就(💴)是他佛道儒(🥨)三家兼学的结果他的心学也组(♍)建在(zài )儒家(jiā )释家(⬅)和道家三家(jiā )思(😒)(sī )想基(jī )础(🏣)上的(🎗)哲(zhé )学朱熹(🚶)王阳(yáng )明的心(🍷)学是(🕟)在陆九渊宋明理学基础上(🍅)(shàng )有一种的陆(🌪)象山先生主(🏬)心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾(♐)心即是宇宙(zhòu )对王阳明的(🤘)影响很小朱(🏃)熹表示异议格物致知强(📥)调怎(⭐)么学习知(zhī(🦒) )识的(🗡)重(chóng )要性以为人的道德水平是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样(😃)的说(💙)法小编本(běn )人不质(zhì )疑历(lì )史(🌾)(shǐ(🌸) )上(shàng )有才的人过多了(⛎)而(ér )陆九渊强调什么明心学(xué )的目的并(🐙)不单(💃)本质只学知识完全(quán )是替做一个有道德的人在人的心理和(🍬)(hé(🚙) )行为彼此(🔽)间联系联(lián )系上(🕉)朱熹怀疑心(👗)有人心与道心之(zhī )分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质所(🥩)在的位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心(🎄)学特别强调(diào )心即(🍌)是理(🔣)确实(shí )受了陆九渊(🍶)(yuān )的(⏰)影(🕍)响所以(🕺)才(👡)后(♟)世也把(bǎ )他们总称为陆王陆九渊我不记得在(zài )哪(⛹)见到过一个故事(💽)(shì )王(wáng )阳(📐)明青年(💮)时有一个(🚵)和(📳)尚朋友(🦍)喜欢与王阳明(míng )说(shuō )禅谈经论道某(💔)日这位和尚口占一偈杯(bē(🤶)i )子(🛒)扑(pū )落地响(🗽)声明沥(👔)沥虚空(🍍)齑粉也(🤸)(yě )狂(kuá(🤣)ng )心当下(xià )息(🍇)王阳明思索许久回(huí )赠(✒)的偈语(📐)是(shì(🏙) )春到花(💕)香处处秀(📨)(xiù )山河大地是如(rú )来从这里(⛲)我们也可以猜想青年(nián )时期(qī(💛) )的王阳明(mí(🍖)ng )就在(📽)认真思索心与(🚏)道(dà(🚨)o )的联(lián )系而(⤴)且他后来我们的(🏘)心(xīn )学很明显给予了佛(📖)家这些智慧的影(yǐng )响六笑语(yǔ )的(📤)一(yī )点感想本(💦)文作者(🌝)是一(yī )位(⛑)心学的(de )信仰(🥅)自己(😬)者也读过阳明先生的(⏮)大作在本(🛏)文(wén )作(zuò )者很显(🎩)然深(📫)陷(🔣)逆境(jìng )的人如(🏮)果能可以排除(👢)一切困难(🎛)彻(🦊)底放弃世俗的烦(👰)恼(✖)一心一路探(💽)(tàn )索是是(shì )可(🧒)以做到彻(💽)悟提升一个更高一级(🏪)的思想(xiǎ(🐼)ng )境界的(🖌)(de )心学(xué )三(sā(🏕)n )圣(shèng )雕像从历史(shǐ )上看这种现(xiàn )象的例子(⛷)不胜(shèng )枚举从(🍁)周文王(🌡)被(🍱)囚(🕧)禁创作(🚃)作品周易司(sī(🍥) )马迁牢中(zhōng )著史(shǐ )记(🔈)孙膑受刑(🤽)写兵法韩非子(🈺)狱中(zhōng )写说(🚽)难他们都(🍶)是在逆境中完成了思想(🕉)的(de )升华(huá )阳明先生是(🤦)古代公(gōng )认的圣贤(🗓)在龙场驿(🖊)这种艰苦的环(huán )境中(zhōng )他是没有击(jī(🏁) )倒对方(fāng )倒是(🌵)在些修(📏)心创派(⛴)了自己的(de )思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至(🌓)还国内传(⏹)播到了世(shì )界但知行合一依旧是他的(🔽)精(🌏)髓(🐫)事实上有人(🎙)提过心(🥐)学(xué )是中国古(📽)代(dài )成(🥢)功学最佳的(🍇)位置指导思想21世(👱)纪将会是王阳(yá(🥃)ng )明(🐉)的(de )世纪参(🔡)考(🌿)资料(❄)王阳(yá(👵)ng )明年(nián )谱(pǔ )
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剧情简介
1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道1王(🤑)阳明为什(shí )么会在(🧟)龙场悟(wù )道大明正德(🐿)三年的一个(🐼)春夜比(⛅)较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(📌)处(😒)一(😎)个三十(🍜)(shí )六岁的中(🧝)年大叔之口它(tā )有如(rú )一声(🦒)惊雷划破夜空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(〽)世人的心灵(📆)震(zhèn )颤这阵大笑(xiào )在中国思想史(💁)上全部(🚒)土(tǔ(✊) )地(💬)极(jí )为重(🏼)要地位和意义的(de )一个儒(😇)家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生心学(xué(🚽) )是(⌛)什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首(🛣)当其冲领悟出的他是怎(🕓)样参悟(🥛)进去的(💫)(de )我们(🏧)下面一一来探讨探(🚴)讨一悟道前(qián )的王阳明王阳(📏)明(😡)原名王(wáng )守仁字伯(🧙)安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟(🐅)于(💎)一(🥃)个(🏮)书香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝(chá(🍷)o )的状元(yuá(😯)n )但王(🕎)阳(🔽)(yáng )明却(👉)对科(kē )举没什(🖼)么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事(💽)读书好的目的不是什么当官而是做(zuò(🦀) )一个圣(🤕)贤在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从(cóng )属(shǔ(💗) )地位(🌍)了中国(🌷)三(🍿)百多年程朱理(lǐ )学(🔃)以为万物皆有天理所谓(⤵)物(wù(🔳) )有相关(guān )连(🔥)精(🈯)粗一(☝)草一(yī )木皆(jiē )具至理这时(👛)的王阳明(míng )这一(🔔)(yī )点都(dō(🈳)u )是(shì )更加我相信的另外(🌷)亲(🎰)(qīn )自(🗃)做了(🕕)尝试十(shí )五岁时他和朋友一(👪)起(👃)坐对(🥙)竹林(lín )苦思冥(🗳)想(🃏)(xiǎng )沉思竹子的来龙去脉生(shē(🤪)ng )长机理(💷)试(😟)图(tú )找寻竹子所含着的道(🛀)但是他的朋友不到三天就病到了他自己(jǐ )一定要(🍤)坚持了(le )七天而(😚)且是没有能找(🕙)到天(🌌)理不但(dàn )差(chà )一点格出了神(🏒)经病守仁(🔨)龙场(🚵)悟(🏝)道王阳明并(🖼)(bìng )无彻底放弃(🌇)他在(🕉)二十岁和二十(🚕)六(💰)岁时又分(fèn )别(🖐)并且过(🍀)(guò )两次穷理的努力只不过结果是一(yī(👊) )样的什么(me )也(yě )格不进去从(🎣)此(cǐ )之(🏞)后王守仁对尊德性(🦐)学说出现(🧗)了(✋)极高(🌃)的怀疑(📢)他的格物(🆗)实(🍖)践那就是中(🤢)国(❇)哲学(📘)史(🧤)上著名的(🎑)守仁格竹弘治十二年(🌧)(nián )二十八岁(suì )的王(💶)守(shǒu )仁(🚒)会试(🈴)中(🏅)第中二(èr )甲第七名(míng )进(🌒)(jìn )士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗(🦀)崩逝登基的(🐷)正德皇(huáng )帝宠(chǒng )信(xìn )以刘瑾为首(👉)(shǒu )者的宦官集团(tuán )实行(há(🍎)ng )特务统治(zhì )刘瑾权势(shì )臭烘烘(hōng )一手御使了内(🤸)阁(gé )内(🔽)阁首(shǒu )辅(🐶)焦芳奏事的奏折都要准备两份一(💧)份给(gěi )皇帝一(🥚)份给刘瑾这个太监头(🏌)子但(🕟)完成任务了(le )立皇帝的外号形成了一手包天的政(zhèng )治(🚁)局面(miàn )刘谨遇上(🛌)刘瑾的作威作福(📕)御史(🤡)戴铣薄(🧗)彦(yàn )徽等人上(shàng )奏朝(🦎)廷武宗(zōng )要求严(❣)(yán )惩(📴)不贷(dài )刘瑾但(dàn )被(➕)刘(liú )瑾矫诏抓入大牢刚正(➖)不阿的王守(🏣)仁丝毫不(bú )理会(➗)自己(♐)的安危上奏(📻)力辩但是(🧤)他(🐜)的奏章(🌭)根本起不(💲)到什么好作用刘(liú )瑾将与自己为(🌊)敌(dí )的(🥃)王守仁打了四(👥)十廷杖发配到(dào )边远山区(🥒)的贵州龙场(🛴)驿因此在(💚)路(lù )上还(🎬)几次派(pài )人去想暗杀(shā(🏟) )王(wáng )守仁多亏王守仁机(🚇)智做出决定了投江(🚸)自杀(shā )的(🕞)伪现场才难以逃脱刺客回到贵(🐲)州二(èr )龙场驿(🔝)是个什么地方被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是(👔)一个鸟不拉屎的偏(🥨)远之地(🎒)(dì )这里天无三(sā(📠)n )日晴地无三里平人无(wú )三分银(yí(⏰)n )是(🕟)一个(🤭)就没农(🕣)田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地(💺)为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(🌝)缺衣少粮(🥡)条(🍕)件十分艰苦王(🏅)守(🕤)仁曾(cé(🚱)ng )在(🤴)自己(jǐ(🤶) )的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地方(🎉)始予(yǔ )至(🎋)无室以止能居丛棘与在迁于(⛏)东峰就石穴而居之(🔋)又(😔)阴以(yǐ(🦒) )湿连住的地方都就没在这里(🕘)王守仁根本不(bú )会(huì )又不是(🚽)有什么朝廷(tí(💯)ng )官员了只是过着和野人一样(🤞)(yàng )的生活(🔮)他亲自来犁地有时采野菜度日得了(🚪)病也是没(🕘)有药只(⭕)有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗在这种离开故乡远远离(💟)开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思(🚺)念(😺)与(🚵)日(rì )俱增(zē(👢)ng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì )他又帮不(bú )上忙(🚡)(máng )这样的痛(🚖)苦让(rà(👿)ng )他溪(🧚)(xī )水(🥙)清(qī(🦆)ng )一(🐵)跌照我(🍇)白发生了什(♈)么他忧虑韶光(🏜)易(✝)逝(🕎)忧虑渺(♍)渺百年内吾道终(🎵)何成恰恰这个苦(🕰)难历练了(😠)(le )王守仁的意志让他看透(📽)了富贵(💷)如尘沙浮名亦柳絮他在这(🚸)样的逆境空间中仍旧坚(🙂)持两个(🛥)月自己的求道(⤴)之路深入天(👿)理之路三(🥁)王(⬇)阳明如何悟出(chū )的(🚛)道(dào )王(🕒)(wáng )阳明悟(wù )得的过程颇具英雄(xióng )王座(😍)性据(🐭)王阳明年谱记载(🈵)他在龙场驿中日夜端居澄(chéng )默(mò(🗨) )以求静一而久胸(🦁)中飞(🐑)(fēi )飞扬扬始之圣人之(💄)道(📮)吾性自足向之求理于事物者误(🚦)也(yě(🕧) )乃以(😶)默记五经之言(🏄)而证之俱(jù )完(🎈)全吻合(❗)显然这日积月(yuè )累的(🔷)探索求(🚷)知再次完(wán )成了量变到(dào )质(🆎)变(🔕)的过程的过程(chéng )修心的关键就是想(xiǎng )明白了(le )了其中(👨)的奥妙这种(🙀)悟是(🏏)(shì )可以剧烈人的一生也这个可(kě(🏞) )以在某一个(🅰)瞬间而王守仁的领悟就发(🔙)生在那一刹那关与他(🌗)的悟道王阳明年(✅)谱(pǔ )是这样记载的(🍿)(de )忽中夜京(🎭)(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者(💏)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安(ān )于(♑)向(xiàng )之(💹)求(🖼)理于事物(wù )者误也他好似一(⏮)只虫子再(zà(🚪)i )次(💽)(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化(😥)蝶(dié )而出数百年间默记(♎)五经之(zhī )言证之(zhī )莫不完全(quán )吻合这(🔦)就(💣)是(🚳)思(⛓)想史上空前著名的龙场悟道四(🦆)王阳明悟出(🤖)的(de )道是什(shí )么阳明心(🧝)学的理(🕘)论核心也就是龙(🔇)场领悟(🐖)出的道的内容说站了(🖍)起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶(è )心(🍒)之(🔉)体(🚹)有善有恶意之动知善(🙁)(shàn )知恶是良知(⛩)为善去(🔒)恶是(shì )穷理阳明悟得处王守(💛)仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨(yǔ )露雷日月(🥚)(yuè )星(🌃)辰禽兽(shò(🤤)u )草(cǎ(🐤)o )木山川土石与人(♉)原只一体(☔)(tǐ(🚔) )故五谷禽兽之类皆可以(yǐ(➰) )养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(❤)相通良知天理心(💮)之(zhī )本体本来那是如如(🐵)不动无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不(🤔)同的情景下却(🌉)有善意(yì )善行故意(yì )恶行好人(👐)也很有可(🍈)能在这个特定(🍸)的事件的情景下做出决定恶事坏(huà(🐼)i )人(🏴)也许也(yě )做过好事一个人(💜)要是不能(🚁)对的地分辨(biàn )善(📳)和恶(😤)把恶拿出(👴)来(🕧)善把(bǎ )善只不过是(🎀)恶那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的(📛)心已经被私心和物(wù(✔) )欲掩没(📩)了所(suǒ(😹) )以我人(rén )要很努力使(🔸)自己的(de )心(🍑)回到无善无(🎽)恶的状态才能(🦃)有错(👄)误(🕢)的(🔖)的良知才能错误的(😰)(de )的穷理(🍴)阳明心学这个可以(💷)胜知行(háng )合一三(sān )个字简洁的语言也应该是现在说的知(🔯)行合一致良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲(📻)所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意(yì )正心是学问大头脑是(💝)圣人教人第一义致良知三字(zì )真(zhēn )圣门不立文字(zì )吾一生所(🍃)遇讲学只不过(guò )致(🏯)良知三字五为什么(🚼)只有(🌴)王(wá(🚅)ng )阳明能悟出道一种思想(🧙)流派不可能(🎙)是在(✍)虚(🌷)空中有一种的(🌴)就(🎱)算(suàn )是是(💐)王阳(yáng )明这(🈯)(zhè )样的大贤(xián )也不可(kě )能凭空出现弄出知行合(📸)一他的思想基础是什(✒)么(😡)现在一般怀(🕯)疑(🚍)王阳(yáng )明(💸)的(de )成就(💴)是他佛道儒(🥨)三家兼学的结果他的心学也组(♍)建在(zài )儒家(jiā )释家(⬅)和道家三家(jiā )思(😒)(sī )想基(jī )础(🏣)上的(🎗)哲(zhé )学朱熹(🚶)王阳(yáng )明的心(🍷)学是(🕟)在陆九渊宋明理学基础上(🍅)(shàng )有一种的陆(🌪)象山先生主(🏬)心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾(♐)心即是宇宙(zhòu )对王阳明的(🤘)影响很小朱(🏃)熹表示异议格物致知强(📥)调怎(⭐)么学习知(zhī(🦒) )识的(🗡)重(chóng )要性以为人的道德水平是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样(😃)的说(💙)法小编本(běn )人不质(zhì )疑历(lì )史(🌾)(shǐ(🌸) )上(shàng )有才的人过多了(⛎)而(ér )陆九渊强调什么明心学(xué )的目的并(🐙)不单(💃)本质只学知识完全(quán )是替做一个有道德的人在人的心理和(🍬)(hé(🚙) )行为彼此(🔽)间联系联(lián )系上(🕉)朱熹怀疑心(👗)有人心与道心之(zhī )分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质所(🥩)在的位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心(🎄)学特别强调(diào )心即(🍌)是理(🔣)确实(shí )受了陆九渊(🍶)(yuān )的(⏰)影(🕍)响所以(🕺)才(👡)后(♟)世也把(bǎ )他们总称为陆王陆九渊我不记得在(zài )哪(⛹)见到过一个故事(💽)(shì )王(wáng )阳(📐)明青年(💮)时有一个(🚵)和(📳)尚朋友(🦍)喜欢与王阳明(míng )说(shuō )禅谈经论道某(💔)日这位和尚口占一偈杯(bē(🤶)i )子(🛒)扑(pū )落地响(🗽)声明沥(👔)沥虚空(🍍)齑粉也(🤸)(yě )狂(kuá(🤣)ng )心当下(xià )息(🍇)王阳明思索许久回(huí )赠(✒)的偈语(📐)是(shì(🏙) )春到花(💕)香处处秀(📨)(xiù )山河大地是如(rú )来从这里(⛲)我们也可以猜想青年(nián )时期(qī(💛) )的王阳明(mí(🍖)ng )就在(📽)认真思索心与(🚏)道(dà(🚨)o )的联(lián )系而(⤴)且他后来我们的(🏘)心(xīn )学很明显给予了佛(📖)家这些智慧的影(yǐng )响六笑语(yǔ )的(📤)一(yī )点感想本(💦)文作者(🌝)是一(yī )位(⛑)心学的(de )信仰(🥅)自己(😬)者也读过阳明先生的(⏮)大作在本(🛏)文(wén )作(zuò )者很显(🎩)然深(📫)陷(🔣)逆境(jìng )的人如(🏮)果能可以排除(👢)一切困难(🎛)彻(🦊)底放弃世俗的烦(👰)恼(✖)一心一路探(💽)(tàn )索是是(shì )可(🧒)以做到彻(💽)悟提升一个更高一级(🏪)的思想(xiǎ(🐼)ng )境界的(🖌)(de )心学(xué )三(sā(🏕)n )圣(shèng )雕像从历史(shǐ )上看这种现(xiàn )象的例子(⛷)不胜(shèng )枚举从(🍁)周文王(🌡)被(🍱)囚(🕧)禁创作(🚃)作品周易司(sī(🍥) )马迁牢中(zhōng )著史(shǐ )记(🔈)孙膑受刑(🤽)写兵法韩非子(🈺)狱中(zhōng )写说(🚽)难他们都(🍶)是在逆境中完成了思想(🕉)的(de )升华(huá )阳明先生是(🤦)古代公(gōng )认的圣贤(🗓)在龙场驿(🖊)这种艰苦的环(huán )境中(zhōng )他是没有击(jī(🏁) )倒对方(fāng )倒是(🌵)在些修(📏)心创派(⛴)了自己的(de )思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至(🌓)还国内传(⏹)播到了世(shì )界但知行合一依旧是他的(🔽)精(🌏)髓(🐫)事实上有人(🎙)提过心(🥐)学(xué )是中国古(📽)代(dài )成(🥢)功学最佳的(🍇)位置指导思想21世(👱)纪将会是王阳(yá(🥃)ng )明(🐉)的(de )世纪参(🔡)考(🌿)资料(❄)王阳(yá(👵)ng )明年(nián )谱(pǔ )