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易经第一(🕞)(yī )方面的用(📠)途(tú )古代和现代(🦊)(dài )一般称预估(🌂)学己得到社(🆚)会的认可并以此(cǐ )应用易经在预測方(📫)面(miàn )有两(💮)种不同的(de )一种是形(🎴)象(🌔)式一种是逻辑式(🐻)现代研究和应用(🗂)的(🎴)是(🎣)逻辑式而(🕟)对形象式的预测(🏒)方法却得以开(🃏)发
易(yì )经在功法上的(🐹)应(💆)用不仅仅局限在(📃)炼丹上但对(🥚)更(gèng )是(♈)重(🤶)中之重的摩尼功法也未能(🖋)的新
再说义理(lǐ )上的应用和注释亚于(⛳)佛(🐊)经(🎗)大量的经典掩(🐁)盖了易经中的功法和真諦(👟)
易经的(de )显意是(🏼)(shì )预(yù )测(🛹)密隐意是功法而义理是后(🎁)人对(🙍)易(yì )经(🔚)的(👃)发挥预估应用上原始是(shì )用形(xíng )象式周易结束(🎇)后大量应用方法的是(shì(📂) )逻(luó )辑式(shì )这两种预测(🐆)形式的(🌞)演变一方(🛃)面反应了人类后天意识思维(🎢)能力的高(🈷)级进化一(🎷)方面又反映了(le )人(📮)类(🌤)混元功能的被退化和丧失一(yī )切
原(🔻)始易(⭐)的预測(⬆)应用是(🏒)和(🧛)人的天眼功能不使(shǐ )用的应用时每当(🥡)考虑卦爻然后在人的天眼里变(🧛)会再次出现所要问的事的图像图像(xiàng )不(bú )停(⚽)的变化淋(lín )漓尽致地展现了过去现在和未来
更具(🆒)天眼(🚖)功能的人更少古人是为方便啊(❇)不得已用(🐴)文字(🐉)把图像(xiàng )的内(nèi )容留下(🍇)记(❕)录(lù )下(⚫)来(lái )经(jīng )由文字整理结束后附在卦和爻(👺)变的后(hòu )面这那就是如今人们注(🈹)意(🤱)(yì )到的卦爻辞失去天眼的人应用这(📇)个卦(😴)(guà )爻辞(🏐)的(🦐)含意象(xiàng )征就是可以(🔵)用类比的方法预測(✨)事物的变(📸)化这应该是逻辑式的预(💩)測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九(jiǔ )天(🛳)(tiān )玄女(nǚ )咽气之时将古(gǔ )易(🔣)(yì )存(🤗)于辽西连山后人(rén )用(😂)易时先(xiā(🛅)n )取下卦爻灵(🏯)(líng )巫(⏺)一见卦象(xiàng )眼前就出现(🖐)彩色图像实(🆚)时(♿)(shí )演示所求事(👤)件的(de )变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信(🏗)息下去应该(gāi )是(🍑)以(yǐ )后的卦爻辞(cí )这些编制(🥤)卦象传(chuán )的过程称之为演(🐰)易
能(🎯)够(gòu )掌握了易的来源及原理后有(😧)天眼功能的人(☔)就不(🔞)可(🔽)行卦象并(bìng )以天目演易预測(🐙)事物(wù )的(🗽)变(🐱)(biàn )化(huà(🏑) )及追踪过(🎳)去(Ⓜ)的事
但演易时要(🚳)点香礼神(shé(📤)n )敬請九天(🍻)玄女不接通关系没法(fǎ )得像
唐拓无文(✔)(wé(🏬)n )字(🐣)故又(yò(❄)u )曰(😣)(yuē )无字天书
何为天书
天书多解多用(yòng )取(qǔ )之不尽用(🥐)之不竭用(🦖)之不完
在远古(gǔ )太古时(shí )期天眼(🏗)天耳功能是较为普遍(biàn )的只需接通一种关系(🕥)即(😆)你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都(📒)会再次(cì )出现红(😜)色图像(🤫)(xià(🔝)ng )图(💩)像就(jiù )是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像(xiàng )语(🌼)言是最先(xiān )进科学(📨)的语言要谈一件事情(🛑)立刻给对方天目现(📭)出一(🥇)幅(🌵)图像事(shì(😡) )情即(jí )便(biàn )谈完(❓)了但若(ruò )用文字语言去把(🧝)这(😩)幅图像讲清楚讲全深(🕞)(shēn )入浅(🦕)出彻(🎹)那要几千几万个字
一个较紧张的事情一个(gè )图像几秒钟就一(🎎)目(mù )了然要用(👲)嘴(🐧)说则(🚈)快(kuài )讲也(yě(♐) )要一个小(🏓)时(🧤)人(rén )类图像功能(néng )的被退化把(🤚)人的(de )时间都耗(🎪)在说话的(de )上了
现在人们把(bǎ(🖤) )图像语言怀疑是太(tài )不可思(sī )议很神(🕜)秘无比很那是迷信的(de )事情但在太(tài )古时(❔)期这是更为比(🏋)较高颇为正(🚏)常的(🔹)交(😫)往
宇宙(zhòu )生(shēng )灵应(yīng )用(🐩)大(dà )法(fǎ )避难就易称(🚇)为易法中国叫(🦍)(jiào )易经老百(⏰)姓叫(🧓)算(suàn )命书
现今(🛵)在显态社会需要(🥖)保(📍)存下了的是(shì(🚢) )三(🗝)千多年前的周易在(zài )春(🤽)秋諸(🐒)子(🦋)(zǐ )百家(jiā )中周(zhō(🕞)u )易被斥之众经之(🏗)首
易(yì )经的(🤪)(de )显意是指(😧)导(dǎo )人(rén )类该(gāi )如何渐渐(jiàn )适(🧕)应第一(yī )性宇(❌)宙大法即弱肉強食以画图观察生存(🏁)(cún )是预测易(🚆)经的密隐意封印在卦中是功(gōng )法(💨)
古代近代(💩)中国古代(🎨)的法(fǎ )学家法院(yuà(💑)n )和确认事物时要(✍)查阅法(🚇)典大某事根据法典中(✍)第多(📇)(duō )少(🏛)条多(🖋)少(🎑)款估计如何(💟)能进行(háng )处(⏺)理(🎚)
太古人远古(gǔ )人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮(shì )法来查(🍧)典(diǎ(➰)n )像(💔)现代的(🎐)聪(💧)(cō(👜)ng )明人均认为太古人远(yuǎn )古(📘)人是用(😩)卜(🎸)筮(shì )算命殊(🙄)不知那(🌗)是一种(zhǒ(👻)ng )太(tài )古(🧜)和远古(gǔ )时代的法(fǎ )律程序
在(zài )太古(😥)远古掌握(⛩)(wò )卜筮的巫(🚪)那就是大法官大法师(shī )都是律师也是(shì )审判长和决策人
窃谓易并非算命(🎇)(mìng )书是大法(🕺)典卜筮活动又不是算命只不(bú )过是(shì )在想执(zhí )行(💴)法律程序但若需(🚓)要(💩)天眼断卦(🚾)就必(bì )为礼(👫)神不然(🚈)能(néng )够得到图像(🌴)古代礼神是毕竟只有相(xiàng )对(😘)应(🥫)(yīng )了才能能够(gòu )得到图像以后人类的天眼功能(😠)失去了无法(🐕)看到图像了只有(🏳)注意(🖲)到礼神(shén )的(⏳)形(😝)(xíng )式长久下来人类就不清楚(chǔ )我想知道为什么非要礼神了(le )故(💼)而称(🥊)之(zhī )为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度(🦐)看事物(wù(🖇) )易经的各个卦爻(yáo )他没有(😲)一个是表(biǎ(🕳)o )出全意的(de )只是分散(🚜)在一(🖕)组卦(🦎)爻中卦(guà )中(🛌)又套着卦(guà(🐫) )这并不是老祖(🔖)宗有意和(🎀)(hé )子孙后代(💎)们捉迷(🥓)(mí )藏的游(yóu )戏只是让子(zǐ(🐾) )孙后代学会(🌏)(huì )多(🌋)角度看问题
前两天(🍧)纵横四海(🔬)在三大(🌐)平台头顶(🌴)之上(🤾)同(tó(🐙)ng )时才上(🐒)映一时间(👓)也让了不少眼球渐(🥕)渐疾飞的确实(👄)是观众是对褒(🔱)贬不(bú )一的(⬛)评价(😲)客(🍑)观其实本部影片存在着许多(🏵)让(📻)人诟病(💪)的(de )地方(🐤)不(😿)过无可(kě )否认这部影片这对网络(🐔)电影本身一般(bān )说来依旧是(🏌)一大进步向外延(yán )伸了其比(🚜)较传(👗)统的网络意义向外扩(kuò )展了观(👘)影群(🆓)众(🐀)
简单应该是张道陵的(de )欲望(🧐)
他(🏇)的心魔在影片洞府(😟)之中仅仅简短的(🙇)提及(🛠)说是有过没有(⛅)保(🐮)下被献祭的村(🐠)民而(📴)他留(liú )的但(🎃)是那个心结倒(🍀)底是怎(🍝)莫(🤯)才(cái )能产(💧)生(shēng )的并没(🏺)有说知道
正(🐨)在的原因没说很清楚也(yě )就罢(📅)了张道(dào )陵心魔是该如何消失了的(🤟)他怎么战(zhàn )胜自己阴(🔃)魔(mó )的(🏉)为甚(✉)(shèn )么过程(📃)和结果也要这般(🦎)不(📫)潦草(👷)不详(💬)细(🔧)点阐明呢(ne )若是(🚈)影片是以(🐁)欲望为线索(suǒ )就(jiù )是为(📣)了这(🕐)座故事情(qíng )节更加完(🈺)善前因后果以(yǐ )及过(🏴)(guò )程就该具体(🈶)一点(diǎn )具体一点否则不逻(🎑)辑就立不(🚦)住了
另一个(🤤)疑问那就是大法师巫贤又为(wéi )什(😯)么会受到蛊(♍)惑(🌧)
又又为(🏹)何(hé )一定要(yào )然后打开天门完成任务天玄呢
若是然(rán )后打开(😚)天门(🤲)的方法是巫(📠)婆丢给(⤵)他(🍪)的怎么可能是(shì )巫婆在大(🥟)法(🛥)师(🗒)身(shēn )上(shàng )下(xià )了蛊毒(dú )
巫(wū(👎) )婆这么大厉(lì )害为(😔)什么心甘情愿(yuàn )做大(🥞)法师的手下心(xīn )甘(💜)情愿(🌱)地为(wéi )大法师(♍)积攒来八大鬼(guǐ )帅相符命(mìng )格之人(rén )明明她自己就有(yǒ(📹)u )力量你做(zuò )到这件事情
这一连串一环套一环的问(wèn )题影片也并(🥟)没提(⛸)出很好的解释和(💑)(hé )逻辑关(guān )联这就很难为(wéi )情(qíng )了观(🌱)众(zhòng )从(cóng )完(wán )全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也(🛄)再(🔞)次(❕)强调过(🤝)欲望(wàng )那个概(🛎)念大法师(♌)是因为心中的欲望(🎀)所以才才表(🥋)现出那样狠毒(dú )的事情但(✈)是巫(wū )婆又为什么要将长生之法说说给(🔃)大(🆕)法师呢按(àn )说说她心中又是有(📬)欲望(🚔)的怎么会(⛷)知好歹(dǎi )那样的话(⏬)做呢
好奇(🌬)(qí )之处确实少了(le )到了(le )最后导致电影的主旨立意都有些站(🈵)不(🚗)住(😸)脚跟(💣)了(🥥)
相传当(🏄)年张道陵在青城山上设下道坛(tán )奏乐(🐦)扣罄叱诧(chà )风云指(zhǐ )挥神兵(🚂)和八(bā )大鬼帅(🏧)他站立在(🌟)琉璃(lí(🆘) )座上任何一点刀箭(🏈)一接(🏬)近他就立(💴)刻转成了(le )莲花鬼众又(yòu )烧山来烧(🈴)真人用手一指火(👟)焰又(📃)(yòu )烧(shāo )了回来了鬼帅一怒又召来千军万马(❎)狠(🤼)狠地围(🎿)困不料真(zhēn )人用丹笔一画所有(🎡)鬼兵(bīng )和(hé )八大鬼士都一齐叩(👬)头哀求
而(ér )现(💖)在在A计划洞府之中且不(👃)说张道陵(🔽)(líng )都能够叱诧风(✔)(fē(🚆)ng )云甚至连(🐤)五行八卦之(zhī(🍯) )术(🙏)也并没(méi )有淋(🏗)漓尽致地展现出(🔇)(chū )来仅有(⛵)在换(huàn )算祭祀地方的时候(👽)他都用到了八卦剩余比较传(🎤)统术法都没有展现(xiàn )片中的张道陵展现(xià(⬅)n )的更大是传统(tǒng )武侠(🌳)电(🎤)影的(🐧)武功这却不是要什么现代的道法形象(🥄)
同时特效在(zài )内对(duì )此张(zhā(🔹)ng )道陵(líng )与大法师斗法时打(👤)斗的画面描述的也并不怎末详(xiáng )尽(🏭)玄幻八大(dà )鬼帅在内数千鬼(🖤)怪(🌻)的形象(🦉)彻底打乱(🏐)了(le )观众幻想却不是像中国人(🐗)所想像中(🕐)鬼怪(guài )的形(🥧)象(xiàng )
真是奇怪(guài )广(guǎng )告宣(xuā(🐆)n )传(🌫)的是历史与玄(🎖)(xuá(🌲)n )幻的结合却却没浓厚的玄幻(huà(📖)n )色彩这(😒)难(🐴)免会让拽着期(qī )盼(pàn )来看(🦎)电影啊的观众沮丧(🐣)同时对此道(💼)家(jiā )的描述也却不是符合(hé )国家规定民间的道家形象(xiàng )这应该(✊)算得电影最大的败笔之一(🏟)了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到(🕙)位论画面不修(💐)真玄幻事实上这部电影(🥕)有数千(🗑)缺(quē )点但也遮(🌶)挡不住它对(duì )网络电影的所贡(🍰)献的意义(💭)
2014年(🔤)网络电影(🍻)在国内(nèi )正在衰落其创作与发行模(🦆)式为更(gè(🔟)ng )多(📧)(duō )电(diàn )影贴吧(ba )里连续(🌁)发行(🦏)开拓了空间(🥌)同时也转动起来了(le )电影人创作(🦌)(zuò )作(zuò )品(pǐn )的热情
与此同时网络视(😪)(shì )频会员规模(✔)的(😨)快(🐩)速增(🌙)长互联网减少(🤖)信(🥀)息左右不对(🛂)称便利观众在(🐫)线观看的独特优(yōu )势(❗)(shì )日益突(tū )显(xiǎn )网络(luò )电影已(🕌)(yǐ )拥有推动我国(📣)电影发(💄)展的无(🐸)(wú )匹力量并为中国电影市场给(💇)(gě(🤸)i )予了增量
但他在这几年(🕴)网络电(diàn )影的发(🤲)展之中也存在着(🆗)许多(duō )的问题(🖨)的最的问题是(🚙)网络电影质量(liàng )良(liáng )莠不(👧)齐很难(😯)出一(yī )部可以(🐟)称赞的好片(piàn )甚至还有(👣)媒体微(📴)博发文(🐯)用来形容在(zài )野蛮生长时期的(🛡)网络电影行(🚛)业(🗑)的创作生(〽)态(tài )为佳作欠奉但唐伯虎(🎃)点秋香在这样(yà(🚶)ng )的环(🔢)境(🍘)之(zhī )上当空再次(cì )出现进一步去拓展网络电影
在比较传(🤒)统的网络电影之上成批充(🤱)彻着暴力软色情蹭IP等低俗(sú(🏖) )内容(⛷)所以才一直(🛏)以来(✝)被观众被人(rén )诟病但他易经一改以(🍚)往网络(🍆)电影的内容不再(🍻)以(yǐ )低俗来想博观(🍎)众(zhòng )的眼球转(zhuǎn )头以历史(🥥)为题材(🔡)以龙虎(🔁)山张(🌃)天师的伟大的光荣事迹为题材(cá(💼)i )像大众江(🛃)苏道家起源故事
是从这种讲叙道家(jiā(📤) )祖(📂)师战(zhàn )士(🌱)的荣誉事(🛶)(shì )迹(🛁)(jì )的方法向普罗大众广泛宣(🔍)讲了现代(dài )的(👁)(de )道(dào )家文化将中华(🏯)优秀传统文(🕟)(wén )化能继承与发扬(😀)承担部分了自己的社会责(🌕)任更是(shì )将网络(🅰)电影的受众群体(tǐ )健臂的不断(🆔)扩(🏾)大了
另一方面网络电影文旅计(🐎)划(huá )也(yě )为其他的(de )网络电(🚂)影能提(➗)供了(🧐)一(🍗)个良好的思(🤳)想品德的(de )广泛借鉴龙(🥖)虎(😻)山张天师以(yǐ )电影和文旅相结合的(🐋)方法进一步促(🦗)进了文旅(🔽)业(yè )的发展推动了网络(👾)电影的发展
若是那以后的网(🈹)络电影是可以同龙虎(🛏)山张(❓)天师一(yī )样还能够将电影本身与文旅业相结(🗨)合那(🎪)(nà )你相对于雷鸣(🎩)网(📫)络电影行(há(🤗)ng )业对于确实(😋)是极好的电影内(😋)容也就在(zài )的(de )充彻(🏑)着低俗内容(🛹)
如果(🐵)不是(📀)每一部网络(🛏)电影都能(🎪)像龙虎山张天(tiān )师一(🚑)般将传统(tǒng )文(❇)(wé(🌛)n )化与(yǔ )电影(📃)本身相结合(🚢)这样(🚥)起码(🥋)在电(🍱)影内涵(há(😮)n )上能得到极大的(🔍)的提(tí )升也很快就会带动(dòng )中(zhō(🖖)ng )国(🌴)传统文化(🈚)的继承(📺)和发展是中华(huá )文化求新(💣)求变更好(hǎo )的发展
总结
剧情上(♓)没能将前因后果全部讲(🧑)述很(💞)清楚就没充(🎃)足的道(🌟)教色(🉐)彩特效手段也较弱(ruò )但他龙虎山(🙎)张天师(🌾)恐怕让一部分观(guā(🍏)n )众好像(xiàng )有点(🐤)失望但这(zhè )不可(🐉)(kě )否认本(běn )部(🦄)影(🤡)片是对网(wǎng )络电(diàn )影本(🏵)身一般说(shuō )来(🛥)是一(💮)次接(jiē(🍴) )触是一次(👋)改(gǎ(💀)i )变是一(♏)次(cì )创新
影片以(💔)一种新的形(xíng )式(shì )学习拓(⬛)展了网络电影(yǐng )的意义更是有(🏣)力扩(kuò(🧑) )大(dà )了观(✔)影群众这是本片最值得褒奖的地方