• 1西施(⛸)出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份(📕)

09月19日处(chù )女座(⛏)

西施(🔌)子姓(🏕)施氏(shì )9月19日我属(⛓)(shǔ )兔农历八月二十五公(🌤)元(yuán )前600年(🏩)503公元前600年473年(🖲)(nián )本名施(🔋)夷光春秋时期越(🔍)国(guó )美女一般(🛐)(bān )称(💣)(chēng )作西施后(🍳)人(rén )十分(fèn )尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于(yú )越国句无苎萝(☔)村今浙江省绍(😊)兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随(suí(🏫) )母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质(🤐)倾(qīng )国倾(🧚)城是美(💣)的化身和(🎏)代(😱)名(🗼)词(cí )勾践在对吴国(guó )战争中(zhōng )惨(🔅)败(🔭)后(hòu )哦谢谢(🚅)文种(zhǒng )伐吴(wú )九术一说(shuō )七术(❄)之四遗美女以惑察之(🚨)(zhī )而(🌶)乱其(💻)谋于苎萝山下(xià )得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫(gōng )教(📬)以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步(bù )习于(📕)(yú )土城临(lín )于(🕑)都巷三(🏡)(sān )年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王(wáng )夫(🏗)差(chà )大悦(yuè )筑姑苏台建馆(😫)娃宫置二(èr )女(🍅)于椒(👣)花之(🗑)房不理政事荒(huāng )于(yú )国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践(🌼)灭吴后西施(shī )随(🤭)范蠡(😴)(lí )泛五湖而去渺无音讯一说(🌩)沉江(jiāng )而(ér )死一说返归浣江(jiāng )终(zhōng )老山林西施(🍲)与(📴)王昭君(🍵)貂蝉杨玉环(🍱)并名为(wéi )中(zhōng )国古(🌟)代四大(dà(🏍) )美女其中西施居首四(🕡)大(🚌)美(🌌)女村民(📵)待(📋)遇沉鱼落雁之(zhī )容(🦑)闭月羞(xiū )花之貌(🔵)之美誉(yù )其中(zhōng )的沉(chén )鱼(🛵)一词讲诉的那就是西(⏫)施(👐)浣纱(shā(🍽) )的故(gù )事

2西施(😹)怎么死亡(wáng )的(🔸)

一沉海(🌒)说(💞)

传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的(🥥)叫人骗(💝)出西(xī(✝) )施将石头绑在(zà(💏)i )西施身上(shàng )复(fù )又(🥧)沉(🤺)落大海而(🉑)且不(🚇)消说(✏)传(chuá(🐲)n )说从此沿海(🈶)的泥沙中便(🥧)有了一(🔚)种(🚮)似人舌的文(wén )蜊大家都(dōu )说这(zhè )是西施的舌头(👢)所以才(🌋)称(🔆)它为西施舌(🌧)三十年(🎄)代著名作家郁达(🐏)夫在(🏩)福建时亦(🏁)(yì )夸赞长乐(📧)西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(🎡)种神(👱)品

二山中隐居说

这个说法都(dōu )是十分(fèn )风(🔶)行下(⛪)载(💆)初几它见之于东(🌬)汉(hà(📅)n )袁康的(de )越绝(🤴)书(shū )里面记载说吴(🐯)亡(wáng )后(🐊)西施归(guī )复(🍩)范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去而明代(🎟)胡(🕠)(hú )应麟(🦐)的少(📏)室山房笔丛也有类(🎨)似说(💿)法其实西施原是范蠡的情(Ⓜ)人或(😆)妻子(🐀)吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋(fèn )西施不问世(shì )事下(📽)来明代的(🍅)陈(🔁)耀文正杨卷二(😡)西施也语(🎌)句越绝书(shū )怀疑西施跟了范(🅿)蠡归隐山林

三失足落水说(🌸)

或许(🍳)是善良(☝)纯洁的人们却不是期望西施(🔶)这位(wèi )无辜(gū )的(👲)弱女(🆔)子(🍥)有个可悲结局随后找(👐)出(chū )初唐诗人宋之(🛌)问(🤝)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(👠)鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(🏒)据认为吴亡后西(🐉)(xī )施回到(🐸)故乡在一次(cì )浣(huàn )纱时失(🤓)足落水而死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可(⛔)惜(xī )最极度(🌁)缺乏(⏯)证据

四被杀(🖱)(shā )说

这样(🎯)的说(🥢)法可以(🎩)算只不过(🛣)是(🏍)来自传说了传说(shuō )吴王(⛩)拔(bá )刀自刎而死时吴人把(🏛)一(🏹)腔怒火都可以发泄在西(xī )施(shī(⭐) )身上用锦缎(duàn )将她层(🌯)层(🐴)(céng )裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志(zhì )载扬子(🌹)江有美人鱼又称西施鱼(🤯)一日数(🐪)易其色肉(♋)细味美妇(📂)人(rén )食之可增媚态(🤐)据云系(xì )西施沉江后幻化而(🧜)成

四个(gè(💃) )版本中沉海说和山中隐(😎)居说广为流传但相(👈)关的证据资料也至少

沉海说(shuō )的理由是

墨子亲士篇(⚾)中说是故(🥄)比干之(💶)殪其(🔡)抗也(🎲)孟贲之杀其勇也(🐁)(yě )西(🎦)施之沈其(qí )美也(🔮)吴起之(👹)裂(💋)其事也(🎑)其(🐉)中(👘)西施(shī )之沈的沈在古代是沉的意思这(zhè )句话(🥦)的意思应该(gāi )是说西施是(🕒)被沉于水中的她(⏺)的死是(🍴)而且她的美(👑)丽

东汉(🚆)赵(💻)晔吴越(🍥)春秋逸篇中(🏈)说越浮(🏤)西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览(lǎn )引(🏭)文吴越春秋关联(lián )西施的(de )记载说吴亡后(🍽)越浮(🏛)(fú )西施于江(jiā(🌴)ng )令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史(🐰)升庵全集卷六(🌺)(liù(🍾) )十八范蠡(🆓)西(💨)(xī )施录(🕺)修文(👸)御览(👓)(lǎn )所(🚺)引吴越(🐰)春秋逸篇之文(💾)亦云吴(👈)王(🚤)(wáng )败越浮(🛶)西施于江令(🍁)随鸱夷(👋)以终这里的(de )浮字也(🐮)沉的意思(🕦)

在(zài )文人(rén )墨客的(de )许多(duō )诗词中确实是对西施被沉(🚳)(chén )江而死有很多的(⚾)描绘李商(🏷)(shāng )隐(🥤)曾作(zuò )景阳井绝句(jù )一(🎨)首景阳(😬)宫井(🤛)剩堪悲缠绵不(⛑)尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另(🐫)一诗(👯)人(rén )皮日休也有诗题馆娃(📆)宫怀古共(🐙)五绝(📵)第五首是响屟廊中(🐹)金玉步采苹(🍇)山上绮罗(luó )身也(🥚)不知葬法(fǎ )今何处(chù )溪月细眉欲丑(🗯)胜

不问世事说的(🏊)理由是(🛃)

东汉袁康的越绝(🏼)书它(tā(👒) )的记载(zǎ(🔙)i )是越乃饰美(🛑)(měi )女西(🌦)施郑旦使大(🙂)夫种献之于吴王吴王(👈)大(🙊)悦这(🐆)和吴越春(chūn )秋的的但完美结局(🔜)有所不同认为西施亡吴国后返(⚽)归范蠡(🛐)同泛(fàn )五湖而去(🍣)(qù )

相对于西施和范蠡(lí )退隐古(🌲)人的(de )诗(➖)词中也(😥)有很多描述像李白(📜)的西施诗里就一(yī )段文字一破夫(🍇)差国千(🆔)秋竟(🔦)(jìng )不还(🕐)

苏轼的水(shuǐ )龙吟(yín )词里(🖍)也文中(🍘)写(🚋)道五湖闻道扁(biǎ(🐤)n )舟归(💶)(guī )去仍携西子

杜牧杜(🤥)娘诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷

辞海修订(dìng )本(🤓)也那样说西施(🤧)一作西子春秋(🚃)末年(👷)越国苎萝人由(😥)(yóu )越王勾践唱(🚯)给吴王夫差拥(🎄)有夫差最(🤹)恩宠(🧚)的妃子(🔓)远古传(🏂)说吴亡后与范蠡偕(😀)入五湖

吴越春(🏀)秋和越(🍤)绝书是同(🍑)时代的作品(🌙)但在记载西(🍱)施(shī )的结(🏽)局(👖)上却(📜)也截(🤩)然不同(🧑)这是西施(🔘)结(🔊)局(👻)再次出现(xiàn )完全不(🚨)同版本的(de )开(🗼)(kāi )端再说(😺)以后历代古诗词中(🧟)直接出现西施结局的差(♌)别(bié )说法均(jun1 )是以此(😱)为依(👋)据的(🎡)以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与(🥔)山中隐居说哪个更很有道理需要相关(🏿)的资料更迟些的(de )作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概念(nià(😴)n )一是(✴)对墨子中(🔧)西施(🗂)的理解一是对鸱夷的(de )理(😫)解

一是(shì(🗃) )对(duì )西施(shī )的(de )理解沉(chén )海说如果说比吴越(🚢)春(🤣)秋(🍬)和越绝书更早的墨子里明白地写(🆒)着西施之沉从墨(mò )子(🆓)的所处年代来看(🔟)他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年而(📩)越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(🤷)春秋末期(🏧)即吴越故(gù )事的尾声(♏)阶段又(yò(🗑)u )是紧邻吴越的(🍽)鲁(🔶)国(🏆)人或(😝)耳闻或(👴)亲(qīn )眼所见吴越故事的慷(👨)慨赴死(🚌)活剧当是最权(📢)威的见证(zhèng )人他的记(jì )载应(yīng )该是最(💏)接近历史真相的但笔(bǐ(😭) )者认(🥠)为墨子中(🔜)的西施是(shì )先秦知(🏙)名度很高的一个美(měi )女不(bú )但(dàn )墨(🥌)子中提及庄子(🍿)孟子韩非(🥘)子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱(🉐)图施是(😏)不同的两个人可参(😎)考西(✴)施(🈳)虚(🌗)实考亲(🌹)士篇他称是故(gù )比干之殪其抗(🍚)也孟贲之(🏑)(zhī )杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起(qǐ )之裂(liè )其事也其中说(🐖)起(💓)(qǐ )的比干(gàn )孟(🏮)贲吴起在司马迁史记(🎾)中(🌑)都(dōu )有记载是可(🖱)以确(💘)(què )信历史(😪)上都确有其人以此一种假设西施也应(🔍)该确有其人(rén )但(🙉)史记中在写完(wán )与吴越(👎)争霸相关的人与事(shì )时却(què )闭口(kǒu )不(📒)提(🧛)西施这(🌀)就(👵)其他(tā )证明墨子(😑)中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施(🆘)

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(💁)思鸱夷(yí(💄) )本(👻)指夏(👃)(xià )商时青(💫)铜所制的(de )鸟形(xíng )盛酒容(🖼)器(🔠)到(dào )了(🐙)春(chūn )秋战国(guó(🥣) )时期(qī )多(🚵)用(📿)皮革制成(🚳)(chéng )袋囊以盛酒但仍(☕)称之(😦)为鸱(chī )夷(yí(🙆) )清人黎士宏仁(👗)恕堂笔记(✔)记(jì )载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(🖕)大者受一石小者(🚠)受(💜)二三(🐋)(sān )斗俗(👊)曰混沌(dù(🎇)n )即古(⬇)之鸱夷(🏞)所以鸱(🔁)夷的意思(sī(🏩) )那是用(🍹)一整张(🔑)牛(niú )羊皮(🕠)做的(🧡)皮袋沉(chén )海说解释(👲)越浮(🐡)西施于(yú )江令随(👬)鸱夷而(🤙)终的意(🌅)思是吴国灭(📺)亡后吴王把西施装(🚙)在皮袋里沉到江里回并(🏹)再(🔲)继续引(🔜)证(🚑)吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥(🔉)尸盛以鸱(🎨)夷之(🚊)器投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥(👺)的代称伍子胥(xū )死后被装在(🗡)鸱夷(🛵)之器(👇)里投江照此理解向(xiàng )外延(yá(🐖)n )伸出西施是被楚王唱给(🛣)吴王的吴(🎁)亡(😏)后夫(♍)差把(bǎ )西施沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟(🚂)五湖但笔(bǐ )者(zhě(🔶) )仍然以为是吴越春(📑)秋(qiū )是(shì(💿) )野史(shǐ )其所(👜)记(🏸)并不是(🍭)(shì )历史的真实故此为据当然不不可(🥇)信真心一说的是这(🚫)里(🖊)的鸱夷(yí(⏬) )杜牧(mù )以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因为史(🚼)记越王勾(🎞)践世家说范蠡亡(🗣)吴后浮海(🤥)出齐(🔖)变姓(📤)名自(zì )谓鸱(🧜)夷(🦎)子皮笔(🔘)者(zhě )认为(🆑)以鸱夷比兴(🗝)(xìng )手法范蠡(🌛)是(🐅)才成立的(🎬)而且范蠡隐居图的(🥘)是隐姓(xìng )埋名(☔)要(✳)让吴王围杀他不(🥎)可能取一个与(🍲)西施(📌)之死与伍子胥(xū )之死联系联系(xì )在一起的(🍥)鸱(chī )夷这样的显眼的名(mí(🏀)ng )字