• 1西施出生年(🛀)份(📖)
• 2西施怎么死(📰)亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施(shī )子姓施(🙅)氏(📅)9月19日我属兔农历八月二十(⏸)五公(⏭)元前600年503公(😨)元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时(🛄)期越(🚱)国美女一般(bān )称作(zuò )西施后人(🗡)十(shí )分尊敬其西子春秋末期(qī(🚱) )阴历(🥑)于越(🍳)国句无苎萝村(cūn )今浙(🦁)江省绍兴市诸(zhū )暨苎(zhù )萝村自幼随母(📲)浣纱江边(🧟)故又称浣(🥗)纱女(🦌)她天(🐧)生(🈚)丽质倾国倾城是美的化身和代名(míng )词勾践在对(duì(♐) )吴国战争(👬)中(🚹)惨败后哦谢(🎹)谢文种伐吴九术一说七术(shù )之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其(📳)谋于苎萝(🚀)(luó )山下得西施郑(zhèng )旦二(è(🏳)r )人并(🐍)于土城山建美(🐎)女宫(gō(😄)ng )教以歌舞礼仪(🎯)饰以(yǐ )罗教(💲)以容步(bù )习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(🍼)吴(wú )王夫差(📻)大悦筑(🍤)姑苏(😹)台建馆娃(wá )宫置(zhì )二女于椒花之房不理政(🗨)事荒于国政而宠嬖西施尤(yó(🐨)u )甚勾践(🏚)灭吴后西施随(suí )范蠡泛五湖而(ér )去渺无音(yī(🥎)n )讯一(👡)说(shuō )沉江而(🍢)死一说返归(😊)浣(huàn )江终老山林(🧒)(lín )西施与(yǔ )王(👄)昭君貂蝉(⏩)杨玉环并名为(wéi )中国古代四(📏)大(dà )美(✝)(mě(👌)i )女(nǚ )其中西(🕟)施居首四大美女村民待遇沉(🐷)鱼落(luò )雁之容闭(🌯)(bì )月羞花之(🙀)貌之美誉其中的沉鱼(yú(🔃) )一词讲(⛩)诉的(🔢)那就是西施浣纱(shā )的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴(🎬)后他(✡)的夫人(👏)悄悄的(de )叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上(shà(🙃)ng )复又沉落大海而(🅾)且不消说(💍)传(🔩)说(🐖)从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了一(🏋)种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所(🛠)(suǒ )以才称它(tā )为西施舌三(📼)十年代著名作家郁达夫(👎)在福建(💍)时亦夸(kuā )赞长(🙊)乐西(xī )施舌是闽菜(cài )中最适合的一(😥)种(🧢)(zhǒng )神品(🏘)

二山中隐居(jū )说(shuō )

这个说法都是十(🖐)分风行下载初几(🖍)它见(✉)之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(🌨)施归(📶)复范蠡(lí )同泛五(🔓)湖而去而(ér )明代(dài )胡应麟的少室山(🚝)房(🛂)笔丛(😹)也有类似说(🏈)法其实(shí )西(🌘)施原是范(fàn )蠡的情人(rén )或妻子(🕡)吴(wú )国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不(🦗)问世事下(🏉)来明代的陈耀文正杨卷二西施(🍽)也语(yǔ )句越绝书怀疑(🤵)西施跟了范蠡归隐山林

三(sān )失足落水说

或许(xǔ(💲) )是善(🗑)良纯(🔧)洁的人们却不(🔜)(bú )是期(🎤)望西施这位无辜(💉)的弱女(🗼)子有个可悲结局随后找出初唐(🙆)诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝(🦆)还旧都靓(lià(🍱)ng )妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏(👴)荷花为(👆)依据认为吴亡后西施回(huí )到(🍂)故乡(🌦)在一次浣纱时失足(🚔)落水而死旧注显然(🔺)最理想和目标(🥔)可惜最极(🍁)度(dù )缺(⏳)乏证据

四被杀说

这样的说法(🙀)可以(🎪)(yǐ )算(😴)只(zhī )不(👝)过是来自传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时(🕎)吴人把(💡)一腔怒火都可(🖌)以(🌛)发泄在西施身(shēn )上用(🥞)锦(🈶)缎将(jiāng )她(tā )层(céng )层裹住沉在扬子江心(💡)据(🕳)东(🛅)(dōng )坡异(🍓)物志载(🚖)扬(🌝)子江有(🍯)美(📇)人鱼又(🍾)称西施鱼一日(😦)数(shù )易其色肉(ròu )细味(🍛)美妇人食之(🏍)可增媚态(tà(🥇)i )据云系西(🚦)施(👔)沉(🚅)江后幻化而成

四(🎷)个版本中沉海说和山中隐居说广为流传(chuán )但相关的证据资料也至少

沉海说的理(🤳)由是

墨子亲士(😮)篇中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之(🐞)(zhī(🌙) )杀(🏪)其勇也西施之沈(shěn )其美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古(👔)代是沉(🐢)(chén )的意思这句话的意(🥇)思应(🧦)该(👞)是说西(xī )施是被沉于(👜)水中的她的死(🔔)是而且她的美(🛰)丽

东汉赵晔(yè )吴越春(🕧)秋逸篇中说越浮西施(🏉)于江(🐖)令随鸱夷而终(🕗)修(⛎)文御览引文(🆗)吴越春(➗)秋关联(🗓)西(xī(🐾) )施的(💓)记载说吴亡后越浮西施于江令(🤰)随鸱(chī )夷以终明代杨(🤪)慎太史升(🈳)庵全集卷六十八范蠡西施(🥓)录(lù(🥙) )修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴(🔍)王败越浮西施于(🕌)江令随鸱(🥞)夷以终(zhō(🖌)ng )这里的(de )浮字也沉的意思(sī )

在(✈)(zài )文人墨客(🔆)的许(xǔ )多诗词中确实是对西(⛄)施被沉江而死(sǐ )有很(🌋)多的(🦗)描绘李(⛴)商隐(🖥)(yǐn )曾作(zuò )景阳井绝句一首景(🏨)阳(yá(🈯)ng )宫井剩(😊)堪(🍈)悲缠(chán )绵(miá(🌮)n )不尽龙鸾誓(🚱)死保卫(🎊)期(qī(🐼) )肝(🌠)肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗(🐡)人皮日休(xiū(💽) )也有诗题馆娃宫怀(😾)古(🚻)共五绝第五首(shǒu )是响屟廊(🏤)中(📈)金(🏬)玉(🔪)步采苹(🦔)山上绮(qǐ )罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲(🔨)丑(🐋)胜

不问(wèn )世事说的理(lǐ )由是(📏)

东汉袁康的越绝书(🍈)它的记载是(🧗)越乃饰(shì )美女西(xī )施郑旦使大夫种(zhǒng )献(😮)之于(yú )吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完(🤨)美(měi )结(💦)局(jú )有所(suǒ )不同认为(✒)西施(🤥)亡吴国后返(🤸)归范蠡同泛五(wǔ )湖而去

相对于西施和范(⬅)蠡(💰)退隐古人的诗(shī )词中也(yě )有很(🏟)多(🤶)描述(😷)像李(lǐ(😷) )白(🐁)的西(xī )施诗里就一段文字一破夫差(🍪)国千秋竟(jìng )不还

苏(❄)轼的水龙(ló(➗)ng )吟词里也文(🗝)中写道五湖闻道扁舟归(🎥)去仍携西子

杜牧(🎂)杜(👢)娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞(🕯)(cí(🎋) )海修订本也(yě )那(🛤)样(yàng )说西施(shī )一作西子春秋(🗃)末年越国苎萝(😱)(luó )人由(🌙)越王勾(gōu )践唱(📆)给吴王夫差拥有(yǒ(✊)u )夫差(⛹)最恩宠的妃子(zǐ )远古(gǔ )传说吴(wú )亡后与(🏸)范(🐹)(fàn )蠡(🗳)偕(xié )入五湖

吴越春秋(♐)和越绝书是同时代的作品(pǐ(📑)n )但在记载西施的(👷)结局上却也截然不同这是(shì )西施结(🌮)局再(🐉)次出现(💣)完全不同(🍠)版本的开端再说(🌆)以后历(lì )代古诗(shī(😚) )词(cí )中直接(💙)出现西施结局(🏸)的(de )差别说法均是以此为(🌹)依据的以讹传讹笔者认为确(👑)认沉(ché(🌀)n )海说与山(🛺)中隐居说哪个更很有(⌚)道理(🔨)需(xū )要相关(🏌)的资(zī )料更迟些的(🧠)(de )作品(pǐ(🐸)n )同时关键(📐)在于如何(✳)能(🦔)表述两个(🕓)概念一(yī )是对墨(🚫)子(zǐ )中(📺)西施的理解一(🧔)(yī )是(shì )对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉(🛣)海说如果说比吴(🐷)越春(chūn )秋和越绝书更早的墨子里(😎)明白(➖)地(dì )写着西施(🐄)之沉从墨子的所处年(🎴)代(dài )来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年(⛽)而越灭吴在公(gōng )元(👵)前2000年473年墨子(zǐ )略晚而(ér )已墨子(🏏)阴(yī(🏣)n )历并成长会(🚗)于春秋末(mò )期即吴越故事的尾(wěi )声阶段(duàn )又是紧(🔷)邻吴越的鲁国(🏹)人或(huò )耳闻或亲眼所见(🥏)吴(📵)越故(gù )事的(de )慷慨赴死活剧(jù )当是最(👙)权威的见证(zhèng )人他的记载(🏛)应(🍅)该是最接近历史真相的但笔者认(🤒)为墨子中的(🥘)西(🏝)施(😸)是(🏩)先秦知(🔶)名(😸)度很高的一(🏛)个美女(nǚ )不但(dàn )墨(mò(💊) )子中提及庄子孟子韩非(🤰)子管子中也(🦑)都提到了西(🈯)施所以(📏)推测(✏)这(🧟)个(🚃)西施跟吴越争(🅿)霸(🏸)(bà )时(shí )的西浣纱图施是不(bú )同的两个人(🎙)可参考西施虚实考亲士篇他称是(🈺)故(🌺)比干之殪(🍸)其抗也孟贲之杀其(🐷)勇(🎸)也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事也其(⬇)中说(shuō )起的比(🏛)(bǐ(😏) )干(💭)孟贲吴起(♓)在司马迁史记中都有记载(🧙)是可以确信历史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确(🍣)有其人但史记中(🤖)在写完(🎟)与吴越争霸相关(guān )的人(rén )与事(shì )时却闭口不提西施(👘)(shī )这(🚞)(zhè )就(🖐)(jiù )其他证明墨子中(zhōng )说过的西施(shī(⏰) )又不是吴越争霸时的西施

二是对(🐅)鸱(💯)夷的理解(📆)鸱夷是有什(👬)么意思鸱夷本(🔇)指夏商(🕕)时青铜所制(🎻)的鸟(🥒)形(✔)盛(🗝)酒容(🏝)器到(🤢)了春秋战(zhàn )国时(⬜)(shí(🗨) )期多用(yòng )皮(🌤)(pí )革制成(🐋)袋(🚕)囊以盛(shèng )酒但(dàn )仍称之为鸱(chī )夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔(bǐ )记(🤙)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石(👛)小者受(🐐)二三斗俗曰混(🛀)(hún )沌即古之鸱夷(yí )所以鸱(🌾)夷的意思那是用(🛥)一(yī )整张牛羊皮(❣)做的皮袋沉海说(🏘)解(🚄)释越浮西施(shī )于江令随(suí )鸱夷而终(zhōng )的意思是吴(wú )国(guó )灭亡后吴王把(💕)西施装在皮袋里沉到江里回并再继续(🔅)引证吴越春(⚽)(chūn )秋夫差(chà )内传里面(🐖)(miàn )的记载吴(wú )王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于(🔣)江(🔰)中这段话中的(de )鸱(🔑)夷是(shì )伍子胥(🚎)的代称伍子(🙈)胥死后被(💄)装在鸱(👍)夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延(🗃)伸出西施(🈲)是被楚王唱给吴(🌯)王的吴亡(wáng )后夫差(😄)把(bǎ )西(xī(👽) )施(shī )沉江随伍子胥回来而又不(🆚)是随范蠡乘舟五湖但笔者(💈)仍然以(🌫)为(wéi )是(shì )吴越春(chūn )秋是野史其所(💩)(suǒ(🍍) )记并(⛳)不(🌩)是历史的真实(⭐)故此为据当(🔥)然(🐖)不不可信真心一说的是(📮)这(zhè(🎙) )里的鸱(chī )夷杜(dù )牧(🕧)以为不(🛠)(bú(🐝) )作皮袋解(🐱)(jiě )释而指的(de )是范蠡因为史记越王(📎)勾践世家说范蠡(🍛)亡(🔽)吴(wú )后浮海出齐变(👴)姓名自谓(❇)鸱夷子皮(pí )笔者认(rèn )为(wé(🐯)i )以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法(fǎ )范(fàn )蠡是才成立的而且(⛅)范蠡隐居图的(de )是隐姓埋(mái )名要(yào )让(🎨)吴王围杀他(📈)不可能取(🥫)一个与西施之(zhī )死(😯)与伍子(zǐ )胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼(🤷)的名字