• 1关于艾略特的(👸)荒原谁(➗)(shuí )能给分析一(🗝)下(xià )女巫(🕙)s

1关于艾略特(tè )的(de )荒原谁(🏡)能(néng )给分(🍘)析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国后加(🈚)入英国(🈴)国籍(🤳)是后期象征主义文学大的的(🐬)代表都是西方现代主义文学(xué )最有影响的诗(📧)人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡(gò(🤫)ng )献和所起(📩)的先锋作用获(huò )诺(nuò )贝(🦉)尔文(⚓)学奖英王劳绩勋(xū(🍂)n )章(zhāng )1955年获(🏈)歌(💦)德奖

艾略特1909年起先发表(👓)诗歌先(🔫)后(hò(🔍)u )出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🔨)的诗(🐧)集是艾略特最(zuì )著名的诗(🚽)作之一这首诗以(🚰)象征主义的手(🌌)法(🦌)写(🐢)资产(chǎn )阶级上(🤛)流社会的一个(⛓)中年(🎬)(nián )人在(🍸)告白(🗿)(bái )途中关(guān )系错综(📳)复杂(🦖)(zá )的矛盾(🐛)心(🌲)理(lǐ )故此(🥃)来怎(✝)样(🚞)表(biǎo )达世纪初一部(⏹)分人对(duì )中国(🗾)古(📖)代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(⚫)的(💳)人物形象论述当时普(🍇)片未知的(de )精神上的病态四个(🧥)四重(🆘)奏是艾略特(tè )晚期的代表作(🔄)(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想(🔑)抒(😯)发胸臆(🚏)对时间的空幻(🅱)感(🤚)(gǎn )和幻灭感夸耀基督教(🚉)(jiāo )的宗教原罪说(💾)大(🕙)(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能(📜)解值(💐)灵魂的解放这(➰)首诗被以(yǐ(🖍) )为(✋)是(✖)艾略特(👗)在艺术上登(🔃)峰造极(😦)之(🔏)作长诗诗集(👚)1922是艾略特的代(🤴)表作(🧞)除(🍾)(chú )诗(🏩)歌外艾略特(🦅)另外一些诗(shī )剧传世最著名(míng )的是普(📅)鲁弗(📮)洛(🅱)克的情(qíng )歌

艾略(luè )特是英美新(xīn )当面批评派(🤵)的奠(🥈)基人之一(✖)被称做中国古代文学批(pī )评(píng )大师(🏼)他早年提议(yì )的创作(zuò )和(hé(👼) )批评的非个人化理(🗾)论对现代文学有(🐹)一种(😘)了比较(jiào )大的影响(👘)(xiǎng )它的基本是内容(🏽)是生(shēng )活与艺术肯定不能(🕵)等同它们之间(🏌)有不可逾越的界限并且作家的(🈵)个人(👛)感(gǎn )情经验需要当经(😊)过(guò )非(fēi )个(gè )人化的(🍓)过程将个人(😗)的情绪改变(🈯)为宇宙性艺术性情(🍉)绪(🏀)才能直接进(🔩)入(🐆)文学作品(pǐn )艾(🚁)略特的通(🍦)(tōng )常(cháng )批(❎)评论蓍(🔎)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀案(🙍)1923

艾略特的政治(🌫)观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一(📊)贯主张以宗教为政治(🕵)文化(💨)的(de )中(zhōng )心实际教会来(🍅)管理(lǐ )呀(🚁)国家空气传播(🎸)文化(huà )最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观(😯)(guān )的偏颇倒(🛴)致了他诗歌内容的(de )谬(miù )误

传统与(🈁)个人才(🥓)能是(🙂)像(🧖)现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是(💢)象征(👄)主(zhǔ )义文学(🚕)中最有代表性的作品是(💁)艾略特的(👾)名动天下作和影响最(🎊)深(shēn )远的作(zuò )品(pǐn )

第一章玄(xuán )学派诗人(rén )将西方社会(🥀)描画为万(🛥)物萧瑟(sè(👈) )生机幽冥(📹)的(🐍)荒原(🌑)(yuán )起首几句(📆)便透(➿)露出出诗人深(🛋)深的痛(🍵)苦和无尽的的失(shī(🥂) )望(🛰)和(hé(✔) )悲哀(🅱)春天此(🌔)刻该(gāi )大(dà )地回暖(🤟)生(🏝)机盎(🛰)然(📳)而在诗人的笔(bǐ )下(😌)古代(🅰)和现代文明的象(🙍)征伦敦更(gèng )是(🥋)一片枯萎的(🧠)荒(huāng )原在这没有气恼(😁)的(🛄)(de )栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(🥍)眼前的世(😎)界(👰)只(😹)肆意横行着海一样的(de )情欲在这难以形(❔)容(róng )的现实中充(👢)斥(🙀)着市侩卑下(xià )的人欲死(sǐ )亡后的(💷)阴云浓的(📡)化不(bú )开地罩在了西方(🆚)世(shì )界的上空人们在(👦)浑浑噩噩空间中(zhō(🔍)ng )走到死亡诗(💕)人把再现实社会诗(🛎)说地狱现代人(🎄)视为还没有灵(líng )魂的(de )幽灵

第二章(zhā(✅)ng )批评(😚)的功(💋)能用维(🉑)吉尔的荒(🌹)(huāng )原奥(😎)维德的死者的葬仪和(🕢)莎士比亚的对弈(🚱)这些个作品中直接描(🔢)写的(de )上流社会男女的淫欲(⌛)和(hé )罪恶与再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🗻)线条清(qīng )晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🔨)愿(yuà(🕡)n )堕落的(🏽)(de )像现代(⛷)生(shēng )活物别出(chū(🚉) )伊尼(ní )特中翡绿眉拉被(👰)(bèi )国王铁卢欧斯(sī )轮奸(🎢)击杀后变为莺夜典故的语句自(🚁)然(rán )使力地怎(zěn )样表达(🎳)了(📴)诗歌(🌹)深沉的主(🍧)题(🖥)对弈(🤴)即争(🥏)斗征着现(xiàn )代人(🚶)的勾心斗(🥡)角(jiǎ(😬)o )用古代的暴行(💚)(háng )和古代(dài )和(hé )现代的(de )罪恶(è )相比较比较艾(🔈)略特认为现(xiàn )代人反复重复着古代的人(rén )罪恶(è )世(🚧)界贪恋(liàn )兽(🗼)欲人们成了毫(📐)无(wú )人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老(lǎ(☔)o )鼠狗窝里在那(☝)里死(🍿)人连自己的骨(🔄)头都丢得(dé )凶光

第三(🌸)章变形记态度(dù )伦敦(🧒)这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生(shēng )活圣(🌰)洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢(✳)的(🤩)兽行刺眼的(de )月光下(⬜)母(🐰)女(🗿)登俩干(📹)着卖淫行径昏黄的浓雾(🤡)中商(shāng )人为金钱而急驰精神空(🦇)虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻欢(🍝)作乐后留下的(😽)浊物漂浮在昔日诗意盎然(🔏)的(de )泰晤土河在(🧙)(zà(🙁)i )诗(😗)人看样子情(✖)(qíng )欲之火(🎻)毁灭了(le )人性(xìng )也瞬间毁灭了大(🐂)自然(🥔)导致了这(🎇)种化为灰烬和无踪联(🈹)结在(♓)一起(qǐ )的现实他向(🎃)佛(🚨)陀强(qiáng )烈呼吁要让(☔)焚尽物的火(🥌)来(lái )扫(📋)尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔(😘)出来主啊(ā )你拯拔烧啊(👦)

第(🌱)四章安东尼与克里(lǐ )奥(👧)佩特(tè )拉通共只能10行行(há(📈)ng )行都(dōu )是(⏹)含义深刻的象征(📖)有人(rén )说(🍤)它象征(😣)的内容抵得过但丁的一部变形(😄)(xíng )记人在欲海中已经死去已(🧟)经(💃)死(sǐ )去后彻底(dǐ )忘掉生前(qián )的一切(🌙)让他静静的(🤾)望着在(⛅)死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲(yù )的象征(🐎)它(tā )夺回来(🎾)人(💜)的生(🏉)命又(yòu )是(⛑)炼狱它让人(🏍)认清自己(💎)(jǐ(🐎) )生前(qián )的(de )罪恶(è )事实上(👳)(shà(🐐)ng )艾略(luè )特是要现(xiàn )代人去(🗒)正视自己的(🛥)罪恶浆洗衣物自己(🌀)(jǐ )的(⛽)灵(líng )魂

第五(wǔ )章火诫原先返(🚅)回(🔔)到欧洲是一片干(gàn )旱的荒原(yuán )这一主(🥄)题(🤽)诗(🎥)的起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上来象(🍡)征信仰理想(🏨)崇高(🦔)(gāo )的精(⏩)神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人(⭕)认为从此欧洲(🐳)便成了一(🚬)(yī )片可(kě )怖(👦)的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(🥨)(shì )主的出现热切盼望世界的复苏(🌶)灵魂的(🐪)再造他用水里的死亡(🛸)的典故写了耶稣复(🔓)(fù )活后(hòu )的(🈲)身(🐸)影然而基(🆒)督不曾重临却听到了(🐒)惊天(♏)动地的声巨响革(🌲)命(🕜)的象(xiàng )征艾略特把社会主义革(🖕)命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷(📕)霆(tíng )的话告诫(🍒)人(🚨)们要施(🌳)(shī(👎) )舍可(🚐)怜同情(😰)克(🥄)制皈依佛(🧤)教宗教那样大(dà )地才会复苏人们(🎾)才分远(🕛)离(🎑)了不(👾)死(📌)不活的处(🖍)境我得到(🔋)紫钻的宁静

枯(kū )死(💌)的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复(📃)活(🚝)一(👻)次的希望才是一条(🍴)主线刺穿(⚫)(chuān )了全诗(🧤)阴(👐)寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了(👺)人(📈)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐(🧤)丑恶黑暗地(😟)(dì )的西方社会(huì )的其实面貌去传(chuán )达出第(dì )一次世界大战后西(🐞)方人对(😍)(duì )世界对现实的厌(yàn )恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人(😣)的精神病(bìng )态和精神危(🎿)机(jī )最终(🚐)达到否定了(🐡)古(👹)代和现(xiàn )代西方(👖)文明(míng )同时诗歌把西(🏁)(xī(🎉) )方(🐎)社会的堕(duò )落归(guī )之于(🥡)人的原罪把(bǎ )可以恢复(🌺)宗教精神当(🧛)作(📊)拯救他们西方世(🍬)界拯救(🅱)自(zì )己现(🥄)代人(rén )的灵(🔑)(lí(🅾)ng )丹(🐹)妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守(🍑)旧和反革命

炼狱在艺术(shù )上的(de )成就远远(yuǎn )超过中(zhōng )国古代派(🥇)的别的诗作是(🏰)一首具(🐜)(jù )备(🌌)借鉴(jià(🚐)n )吸收价值值得认(rèn )出来(🗂)认(🌗)真分析研究的杰作这(🌈)(zhè )首(🙄)抒(shū )情长(zhǎng )诗风格多样表现手法不(🕠)拘一格柔(♟)和了象征主义意(yì(🔻) )象(🔧)主义和玄学(⌛)派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🕒)精致典雅的(de )诗(shī(🕦) )句滑稽可(kě(🛍) )笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷(🍂)的景象大量(🔏)的(⛸)典故(gù )作者摘(💹)(zhā(🤓)i )录36个(➰)作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委(🙄)婉的(de )表达联想对应等象(🏀)征主(zhǔ )义(🏩)手法及意(yì(🔍) )象叠加过时空交(jiāo )错等现代(dài )诗(shī )歌表现手段诗人为了(le )纯(chú(💐)n )熟他甚至直说按结(➗)构了喻示里套象征(👥)神话里(👕)面(🕒)(miàn )套神话神话和现实缠绕历史(😪)与(🏢)现(🛰)实杂柔疏与(🥐)密融汇(🔱)的手法(😼)也让诗歌垂(chuí(💐) )直距离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极(🔟)大地(dì )十分(🔒)丰富了诗歌(🌥)的表现手段(duàn )拓宽(kuā(🔚)n )思维(🍧)了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在艺术表现(🚍)上(shàng )的不足是用(yòng )典故太多且(💣)(qiě )想像之中联想和明显(🌝)(xiǎn )的暗(💰)示都内带(🏬)(dài )很大的(🏻)随手性导(🔐)致诗歌涩(sè )难辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略特自(zì )己(🐤)再加的(🥁)50多(⏲)条注解许多地(dì )方都无(🏦)(wú )法(fǎ )懂(🏰)得

充(📛)当(dāng )西(xī )方现(🍊)代主义的(🍍)第一个流派后期象征主义对文(🌔)学的发展(zhǎn )是有(yǒu )独有(📫)贡献的它在艺术上的凭空(🤹)创(🚟)造新开拓(✌)所(💬)到得的成功经验(👞)丰富了(🛡)诗歌的(de )表现手(shǒu )段增(🐳)加了诗歌的艺术感染(💳)力(🎬)会影响了(🐖)现(xià(🧜)n )代主义的(de )单(👆)独的(🍇)流派象征主义作家下大力表现内(⛓)心(xīn )世界也对文学领域(🔵)的拓展可是象征主义在艺术上过分(✳)(fèn )追求表(😖)现形(⛹)式而(🕰)造成的神秘莫(mò )测晦涩与内(🎵)容上表(biǎo )现出(chū )去的悲观主义(🚒)宗教(😢)神秘主义(✨)和反动倒退的社(😲)会主(🎧)张(🛷)则是(🌂)应绝(📲)对否定的(🏆)(de )