简介
欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋6
6
网友评分
6
网友评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：박재훈노수람정욱한성식/
- 导演：薛贤坚/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：科幻/古装/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,日语
- 更新：2024-12-26 03:39
- 简介：1关于艾(ài )略特的(de )荒原(😾)谁能给分析一下女巫s1关于艾略特(👨)的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特(📦)(tè )和荒原(🤜)艾略特18881965原籍(⛲)美国后加入(⬇)英国国籍是后期象(xiàng )征主(zhǔ )义(yì(➗) )文学大的(🍉)的代(🔊)表都是西方现代(dà(🙏)i )主(zhǔ )义文学(👍)最(zuì )有影(🌴)响的诗人(💟)和(🏉)评(🈷)论(👞)(lùn )家1949年(nián )因对当代(🧀)诗歌作(zuò )出的(⚪)贡(🌗)献(xiàn )和所(suǒ )起的先锋(⛷)作(🐎)用获诺贝尔文(wén )学(xué(🍁) )奖英王(🌉)劳绩勋章1955年获歌德奖(🙃)艾(😴)(ài )略特(📿)1909年(nián )起先发表诗(🦆)歌先后(hòu )出版(🏆)社(🤸)的诗(🐔)集有(yǒu )荒(🍅)(huāng )原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾(🏗)略特最著名(🤑)的诗作(zuò )之(🥝)一这首诗以象征(〽)主义的手(👩)法写资产阶级(jí(🌳) )上流社(shè )会的一个中年人在告白途(tú )中关系(🚽)错(🐇)综复杂的(🥙)矛盾心理(lǐ )故此(cǐ )来怎样表达(🥤)世(🛹)纪初一部分人对中国古代文明的幻灭(📖)感借普(pǔ(😂) )鲁弗洛克这(🎩)一(🗣)带(🎫)象征意义的人物(wù )形象论述当时(🕺)(shí )普片(🌡)未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🏐)期的(💃)代表作(🆑)饱(🚉)含了宗(zōng )教和哲(🥥)学的(🍻)冥想抒(⭐)发胸臆(yì )对(😻)时间(💆)的(de )空幻感和幻灭感夸耀(⛑)基(🛏)督教的宗(🌖)教原罪说大(dà )力(⤴)鼓(🌬)吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值(👣)灵魂的解(jiě )放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(🐊)作长诗诗集(jí )1922是艾(à(💉)i )略特的代表(biǎo )作(⏲)除诗(☔)歌外(wài )艾略特另外(👸)(wà(🧚)i )一些诗剧传世最著(🚎)(zhe )名(👜)的是普鲁弗洛克的(de )情(🦉)歌(🐟)艾略特(🔺)是英美新当面批评派的奠基(🎺)人(✍)之一被(bèi )称做中国古代文(🎣)学批评(😁)(píng )大师他早年(🍰)提议的创作和(⛰)批评的非个人化(🥚)理论对现代(🔽)文学(🌙)有一种(zhǒng )了比较大的影响它的(🌜)基(💭)本(📘)是内容(🚝)是生(shēng )活与艺术肯定(📃)不能等(🦊)同(㊗)它们之间有不可逾越的界(jiè(🍡) )限并且(qiě )作家的个(⏲)人感情经验需要(yà(🏤)o )当(🌫)经过(guò )非个人化的过程(🧢)将个人的情绪改变(bià(🍌)n )为宇宙性艺术(🕘)(shù )性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(🏰)常批(🛒)评论蓍(📋)有四个四(♋)重奏1921荒(🧣)原1921大(dà )教堂的(😣)(de )凶杀案(🤯)1923艾略(😉)(luè )特(😋)的政治观(👄)宗教(jiāo )观和文(😌)化主张是不可违(❌)背历史(shǐ )潮流(liú )的他一贯(🔢)主(👁)张以宗(📃)(zōng )教为政治文化的中心实际(jì )教会来管(guǎn )理呀(😩)国家空气(📥)传播文化最终(zhōng )达(dá )到拯(zhěng )救西方的在现代(🦔)文明(🙄)艾略特世(shì(🧤) )界观的偏颇(🔀)倒致了他诗(🏍)歌内容的谬误传统与个人才能(🍒)是(🥪)像现代英(yīng )美诗歌(gē )的(✍)里程碑是象征主义(🈸)文学中最有代表性(😲)的(de )作品是艾(🦗)略特(🦊)的名(mí(👚)ng )动天下(xià )作(👟)和影响最深远的(de )作品第一章玄学派(⏺)诗人将西方社会(😦)描画(🏌)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(🍤)首几(jǐ )句便透露(🐟)出(✊)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀(āi )春天此刻(kè(😚) )该大地回暖生机盎然而(🦓)在诗人的笔下(xià )古(🏆)代和(👮)现代文明(👔)的(🕰)象征(🌠)伦敦更是一片枯(🚪)萎的荒原在(🈸)(zài )这(😴)没有(yǒu )气恼(🈸)的栖息于之(🐮)(zhī )所人不(🚰)生不(💧)死虽(🕤)生犹(yóu )死(🎄)心中只有虚幻和绝望眼前的世(🏓)界只肆(sì )意横行着海一样(⏺)的情欲(yù )在(🌍)这难以形容的现实中(zhōng )充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡(📊)后的(📡)阴云浓的化(huà )不开地罩在了西方(🔍)世界的上空人(🧙)们在浑浑噩噩空间中走(🥙)到死(sǐ )亡诗人把再(🧟)现实社会(🐍)诗(👼)说地狱现代人视(🔎)为还(hái )没有灵(🌜)(líng )魂的幽灵(lí(🎫)ng )第二章批评(😘)的功能用(🧀)(yòng )维吉尔(⚫)的荒原奥维德的死者(💜)的葬(🏒)仪和莎(🤫)士比亚的对(🛅)(duì )弈(yì )这些个作品中(📪)直接描写的(de )上流社会男女的(🍹)淫(yín )欲和罪(🆙)恶与再现实(🎇)低层社会(huì )卑(🕜)劣无耻(🔣)的肉体交易叠(🛅)映(🏸)线条清晰外(wà(🔑)i )在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别出(💤)伊尼特中(📸)翡绿眉拉(lā )被国王铁(💻)卢(💏)欧斯轮奸击(😠)杀后变为莺夜典故的(🧒)语(😢)句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(🦆)的主题对弈即争斗征着现代人的勾心(✴)斗(dò(🤫)u )角用古(🕠)代的暴行(🚔)和(hé )古代和现代的罪恶相比(🔆)较(jiào )比(bǐ )较艾略特(tè(🅾) )认为现代人反复重(👦)复着(zhe )古(gǔ )代(🌶)的(de )人(🏢)(rén )罪恶世界贪恋兽欲人们(😿)成(🚳)了毫无(🤞)人性的行(háng )尸走(zǒu )肉说他们(men )是(🕒)在(zài )老鼠狗窝里在那里死人(🌋)连自己(jǐ )的骨头都丢(🆔)得(🥫)(dé )凶(xiōng )光第(🕷)三章变形记态度伦敦(👵)这(zhè )现代荒原(🛵)上(shàng )俗不(🤓)可(kě(🦎) )耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世(🌲)界重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼(🏾)的月光下母女登俩(♒)干着(🔦)卖淫行径(💀)昏黄的浓雾(📯)中商人为金钱而急驰精神(👄)空虚的青年男女在苟合(🕘)中(🕹)被打(🤨)发光阴(🐁)人们寻欢作乐后留下的浊(🐹)物(📉)漂浮在(🍝)昔(🚋)日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(🦊)(shùn )间(📒)毁灭(miè )了(🚧)大(📀)自(🌾)然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó(📗) )陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物(wù )的火来(⤵)扫尽情(qíng )欲拯救人(🐍)类(🏎)烧啊(ā(🛢) )烧(👌)啊烧啊烧啊(ā )主(🧔)(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🍜)(shāo )啊第四章安东尼与克里奥佩(😶)特拉通共只能(🗳)10行行(🏼)行都是(shì )含义深刻的象征有(🅿)(yǒu )人说(shuō )它象征(🐷)的内容(🌸)抵(dǐ )得过但(🍥)丁的一部(bù )变形(🔖)记人在欲海中已经死去已经死去(qù(😏) )后彻底忘(wàng )掉生前的一切让(⏫)他静静的望着(zhe )在(zài )死亡(㊗)后的欲海中(🧛)学会反思艾略(🔶)特笔下的海(⏩)应是情欲的象征(🦎)它夺回来人的生命又(🦎)是炼狱它(😲)让人(🌽)认清自己生前(📶)(qián )的罪恶事实上艾(📓)略特是要现代人(rén )去正(🏽)视自己(jǐ )的罪恶浆洗(😰)衣物自己的(🧥)灵魂(💑)第五(🕧)章火(🥜)诫原先返回到(📛)欧洲(⬇)是一片干旱(🤨)的(🕸)荒原这一主题诗的起首(🌅)(shǒu )用耶稣被钉入(🚌)在(zài )十字(🦎)架上来(lái )象征信(🚋)(xìn )仰理想崇(chó(🤐)ng )高(😌)的精神追求(qiú(🐖) )在欧(ōu )洲大地上消失了诗人(rén )认(⛰)为(✂)从此欧洲便(biàn )成了一片可怖的(de )荒(huāng )原人们渴(🥎)求(qiú )着保住小命(🙊)的水盼着救世主的出现(🕒)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后(hòu )的身影然(🔑)而基督不曾重(⛺)临却听(😒)到了惊天(📛)动(⚫)地的(de )声巨响(xiǎng )革命(mìng )的(🦑)象征(zhēng )艾略特(🌠)把社会主义(yì )革命纳入人类(lèi )的(🕦)一场灾难(🎡)到最后诗(😁)人(🖊)借雷(léi )霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同情(qíng )克(kè )制皈(guī )依佛教宗(zōng )教(🖐)那样(yàng )大(🐃)地才会复苏人们(🚏)才分远离了(le )不(🈂)死(🗻)不活(huó )的处境我得(😻)到(🥚)紫钻的宁(🍈)静枯死的(🎁)荒原俗不可(🌴)耐丑恶虽生(shēng )犹(yóu )死的人们复活一次(🍷)的希望才是(📉)(shì(🐬) )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(💥)沉地态度了人欲(🚭)横渡(😻)精(jīng )神(🚎)堕(duò )落道(dào )德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙龌龊委(🐐)琐丑(chǒu )恶黑暗地的(de )西方社(shè )会的(🏫)其实面貌去传(chuán )达出第(💌)一次世界大战后西方(fāng )人对(duì )世(🦔)界对现实的厌恶普遍(🔒)的(de )失望情(🍖)(qíng )绪和幻灭感(gǎ(💝)n )态度了一代人的(🚠)精神病(🕙)态和(hé )精神危机(🌁)最终达到(➕)否定了古代(dài )和现代西方文(🐍)明(🕜)同时诗歌把西方社(🍼)会的(de )堕落(luò(🍋) )归之于人的原(yuán )罪把可以恢复(🦇)宗教精神当作拯(zhě(🔐)ng )救他们西方(🎀)世界拯(zhěng )救(⛅)自(zì )己现代人的灵丹妙药上级主管部(🐝)门出艾略特思想上的古板守(♐)旧(jiù(📜) )和反革命炼狱在艺术上的成就远远超过中国(guó )古代派的别的诗作是一首具备(🌯)(bèi )借鉴(🖲)吸(🍱)收(shōu )价值值得认出(chū )来认真分析研究(jiū )的(📫)杰作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现手(🕯)法(🐛)不拘(🕛)一格(💚)柔和了象征主(🤘)义意象(xià(🌫)ng )主(🏫)义和(💚)玄学派的一些特点诗中陈述与(😤)咏叹(tàn )抒情与(🚵)讽刺描(✂)(miáo )绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗(shī )句(🏖)滑稽可笑(🍹)可哂的(😄)市井俗语(🤬)相(xiàng )互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的(de )景象大量的典故作者(🈂)摘(zhāi )录36个作家(🗂)56部作(👸)品和6种(zhǒ(🗿)ng )外文比喻委婉的表达联(lián )想对应等象征主义手法及(jí )意象叠加过时空交错等现(xiàn )代(👃)(dà(⭐)i )诗(⛸)歌表现手段诗人为了纯熟(🗡)他甚至直说按结构了(🏚)喻示里套象征神话里面套神话(🃏)神话和现(📋)实(🕚)缠绕历史与(❔)(yǔ(⏯) )现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手(🤨)法也让诗歌垂直距离的抽象化(huà(🥘) )哲理化有机地(✅)统(tǒ(📜)ng )一起(🕷)来极大地十分丰(📎)富了诗歌的表(🌱)现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的(🔸)话在(🈺)艺(🏳)术表现上的不(🌡)足(zú )是用典故太多(📱)且(⤴)想(xiǎng )像(🚗)之中联想和明显的(🥐)暗示都(🕎)(dōu )内(💮)带很大的(🤫)随手性(xìng )导(🔀)(dǎo )致(zhì )诗歌涩难(ná(🍩)n )辨使一般(👔)读者望而(🌭)止步(🏌)若无艾略特自(🐷)己再加的50多条(🎤)注解许多(duō )地方都(dōu )无法懂(🥕)得充当西方(🌄)现(xiàn )代主义的(🐧)第一个流派(pài )后期象征(🔕)主(zhǔ )义(🔭)对文学的发展是有独有(yǒ(👫)u )贡献(🏉)的它(🍎)在(🌨)艺术上(😭)的(de )凭空创造新开拓所(⬇)到得的成(🏐)功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的(de )艺术感染力会影响(xiǎng )了现代(❇)主义(yì )的单独(🏪)的流(🥔)派象征主义(🦗)作家(😒)下大力(lì )表现内(nè(🐾)i )心世(shì )界(🍄)也(yě(🛵) )对文学领(⛅)域的拓(tuò(📮) )展(🉑)可是象征主义(🍺)在艺(💒)(yì )术上过分(🙊)追(🔎)求表现形式而造成的(🌥)神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(➰)(biǎ(🤯)o )现出(⏯)去(🏋)的悲观主义(🏇)宗(🛡)教神秘(😏)主(🤕)义和反动倒退的社会(huì )主张(zhāng )则(🌂)是应绝对否定的