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欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：杰瑞米·艾恩斯/多米尼克·斯万/梅兰尼·格里菲斯/弗兰克·兰格拉/苏珊妮·谢泼德/
- 导演：My/Girls/Mom/
- 年份：2016
- 地区：韩国
- 类型：科幻/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-26 05:01
- 简介：(🎎)1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分(fèn )析一下女巫s1关于艾(ài )略(luè )特的荒原(yuán )谁能给(gěi )分析一下(🙆)女巫(🔉)s艾略特和(🏮)荒原艾略(⛑)特18881965原籍美国(🐤)后加入英国国籍是后期象征(📊)主义(👑)文学大的的代(🌓)表(🐸)都是西(🍻)(xī )方现代主义文学最有影响的诗人(📹)和评论(🏁)家1949年因对(🐬)当代诗歌(💞)作出的贡献(🎩)和所起的(de )先(👗)锋作(🤥)用获诺(🥣)贝尔文学奖(jiǎng )英(🍘)王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特(🔐)1909年起先发(🍞)表诗歌(🥞)先后(🏀)出版(🏠)(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🧛)(shī )歌19091962写(🌩)于1915年的诗集是(🧜)艾(🤰)略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象(xiàng )征主义的手(🎆)法写资产阶级上流社会的一个(🌒)中年人(👂)在告白途中关系(xì )错综复(🥩)(fù )杂(👶)的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(chū )一部分人对中国古(gǔ )代文明的(🛬)幻灭(👪)感(gǎn )借(jiè(🗨) )普(👋)鲁(😥)弗洛(luò )克(📝)这一带象征意义的人物形(🦊)象论述当(🐲)时普片未知(😌)的精(jīng )神(shén )上的病态四(🐎)个四(🛎)重(🎇)(chóng )奏是艾略特晚(wǎ(⚽)n )期的代表作饱含(hán )了宗(zōng )教(🚓)和(🐇)哲学的冥(📋)想抒发胸臆对时间的空幻感和(🗡)幻灭感夸耀基(⚾)督教的宗教(jiāo )原(🔰)罪(🗡)说大力鼓吹只有禁欲(🤭)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以为(wéi )是艾略(🕹)特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌外(🏓)艾略特另(🔣)外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情歌艾(🤝)略特是英美新当面批评(píng )派的奠基人之(🍭)一被(⛹)称做(🌎)中国古代文学批评大师他早年提议的(de )创作和批评的非个人化(🖤)理论对现(xiàn )代文学有(🌀)一(💟)种(zhǒng )了(🍼)比较(jiào )大(dà )的影响它的基(🎷)本(👦)(běn )是内容是生(shēng )活与(yǔ )艺(🚳)(yì )术(shù )肯(➕)定(dìng )不能等(🍘)同(tóng )它们之间有不(🕟)(bú )可逾(📃)越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的(📕)过程将个(🏢)人(🍵)的情绪改变(📴)为宇宙性艺术性(xì(🥞)ng )情绪才(🌔)能直接进入文(wén )学作品艾略特的通常批评(píng )论蓍有(👥)(yǒu )四个四重(🌕)奏1921荒原(🍔)1921大教(📤)堂(🤩)的凶杀案1923艾略特的(🕞)政治(🏑)观宗教观和文化主(😰)张是不可违背历史(😬)潮流(🎰)的(🌠)他(tā )一(yī )贯主张以宗教为政治(👮)文化的(de )中心(😓)实际教会来(🚂)管理呀国家空气(qì )传播文(🛳)(wé(🌺)n )化最终达到(🌸)拯(🧠)救西(xī )方的在现(⬅)代文明(míng )艾(👚)略特世界(jiè )观的(de )偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的(🤳)谬误传统与个(🚱)人(🦃)才能是像现(🏣)代(🖨)英美诗(🏭)(shī )歌的(🚛)里程碑(bēi )是(shì )象征主义文(wén )学中最有代表性的作品是艾(🚑)略(🔛)特的名动天下作(💠)和(🤩)(hé )影响最深远的作品第一章玄学派(🗣)诗人将(jiāng )西(xī(🛳) )方(🛥)社(shè )会描画为万物萧(xiāo )瑟(🐬)生机(🎑)幽冥(míng )的荒(huāng )原起首几句(🥦)便透露出(chū(☔) )出诗(🏆)人深深的痛苦和(💉)无尽的的失望和(hé )悲哀春(🎼)天(🍆)此(cǐ(🥪) )刻该大(😁)地回(⏺)暖生机(🤨)盎然而在诗人的(de )笔下古(🐦)代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(🧟)(wěi )的荒原在这没有气(🏺)恼的栖息于之所人不(😨)生不死虽生犹死心中只(zhī )有虚(xū )幻和绝望(wà(🍁)ng )眼(😗)前的(🛥)世界只肆意横行(háng )着海一样的情欲在这难以形容(🆎)的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人(🖋)欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不开地(🤶)罩在(zài )了西(😁)方世(🔖)界(👞)的上空人(💝)们在浑浑噩(📐)噩空间(🐽)中走到(dào )死亡诗(🚌)人(rén )把(💫)再现实社(🛷)会(huì(🥔) )诗说(💱)地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yō(💻)u )灵(🔨)第(dì )二章批(pī )评的(🐲)功(gōng )能用(💷)维吉尔的荒原(🧜)奥(ào )维德的死(sǐ )者的(🏩)葬仪和莎(🗝)士比(🌘)亚的对弈(🚉)这(zhè )些个作品中直接描写的上流社(🍵)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(🍓)卑劣(🔅)无耻的肉体交易叠(🛁)映线条清晰外(wài )在表现精(jīng )神(♎)枯(🕌)(kū )萎(💮)凋谢道德甘愿(😉)堕落的像现代生活物别出伊(🚥)尼(🤯)特中翡绿眉拉(🏢)被国(🥝)王铁卢欧(🈳)(ōu )斯轮奸(🍂)击杀后(hòu )变(🚲)(biàn )为莺(yīng )夜典故的语句自(♐)然使力(🍫)(lì )地怎样表(biǎo )达了诗歌深沉的主题对弈(🛫)即争斗征着现代人的勾心斗角(🌄)用(🏨)古代的暴行和(🥃)古代(🛸)和现(xiàn )代的罪恶相比较比较(jiào )艾略(🕍)特(🤐)认(😺)为现代(dài )人反复重(chó(♋)ng )复着古代的人罪恶(🔘)世界(😐)贪恋兽欲人们成了毫无人性的(🔜)行尸走(👕)肉说他们(men )是(💸)在老鼠狗窝里(🚈)在(🎣)那里死人连自己的(🌞)骨头都丢得凶光第三章(🖨)变形记态度(🛺)伦敦这现(🔇)代荒原上俗(sú )不可(kě )耐(nài )肮(āng )脏罪恶(🚍)的生活(⏬)圣洁的教堂(🎗)(tá(🐘)ng )赞(zàn )歌(🐸)中世(shì )界(jiè )重复(fù )着(zhe )铁卢的兽行刺(👤)眼的月光下母女登俩干(🤑)着卖(🐶)淫行(há(🤾)ng )径昏(hūn )黄的(de )浓雾(🈯)中商人为(🕌)金钱(qián )而(é(🚕)r )急驰精(jīng )神空虚的青年男女(👊)在苟(gǒ(🤞)u )合中(zhōng )被打发光(🥢)阴人们寻欢作乐后留(🧐)(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(💊)泰(tài )晤(🧚)土河在诗人(rén )看(🔪)样子情(qíng )欲之火毁灭了人性也(🍄)瞬间毁灭了大自然(💀)导致(zhì )了这种化为灰烬(👲)和(🎑)无(wú )踪联结在一(🐦)(yī )起(🏟)的现实他向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物(📄)的火来扫(😑)尽(💝)情欲拯(zhě(💔)ng )救(🍪)人(🕺)类烧啊烧啊(🐨)烧啊烧啊(🖋)主(🙁)啊你(🎋)把我拯拔出来主啊你(🏔)拯拔烧啊第四章(🤟)安东尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行(⛓)行都(dōu )是含义深刻的象征有(🐭)人说(shuō )它象(🥄)征(zhē(🦀)ng )的内容抵得(💐)(dé )过但丁的一(🅰)部变(💧)形记人(ré(😳)n )在欲海中已经死去已经死(sǐ )去后彻底(⛓)忘掉生前的一切让他静静的(de )望着在死亡后的欲海中(🔐)学会反(fǎn )思艾略特(👯)笔下(xià )的海(hǎi )应是情欲的象征它(🐘)夺(👚)回来人的(de )生(🍭)命又是炼狱它(tā )让人(🈶)(rén )认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是(😹)要现(🖼)代人去正视自己的罪恶(è )浆(🎈)洗衣物自己的灵魂第五(wǔ )章火诫原先返(⛷)回到欧洲(🔡)是一片干旱的荒(🦂)(huāng )原这一(yī )主题诗的(🧀)起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上(😋)来(💮)象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(👝)上消失(shī )了诗人认为(✡)从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(🎑)保住小命(🗼)的水盼着(zhe )救世主的(de )出现热(rè(🌃) )切(qiē )盼望(wàng )世界的(🖨)复苏灵魂的再(🤗)造他用水里(🏙)的死(🤙)亡的典(diǎn )故写了耶稣(📡)复活后(🛵)的身(shēn )影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊天动地的声(shē(🤢)ng )巨(jù )响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主(🍲)义革命(mìng )纳入(🧠)人(rén )类的一场灾难到最后诗人(🕗)借(💭)雷(📶)霆的(de )话告诫人们要施舍可(📡)怜同(🏚)情克(🔚)制皈依佛教宗教(🧗)那样大地才会复(fù )苏人们(men )才(🛥)分远离了(🛏)不死不活的(de )处(😙)境我(🏂)得到(⚓)紫钻的宁静枯死(💦)的(🚼)荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活(🕹)一(🌗)次的希望(wàng )才是(shì )一(✡)条主线(xià(🍕)n )刺穿(🛤)了全诗阴(👈)寒朦胧的画面深沉地态度了(🛁)人欲横(⭕)渡精神堕(duò )落道德(💠)沦丧生活(🎰)卑鄙龌龊委(🈸)琐丑(chǒu )恶黑暗地的西(🥍)方社会的(🏂)其实面貌去(🥐)传达(dá )出第(🐯)一(😰)次(⚫)世界大战后西方(fāng )人(🏂)对世界对现实(🉑)的厌恶(è )普遍的(de )失望(🗨)情绪和(🥍)幻灭(🔌)感(🗺)态度(🎽)了一代人(✈)的精神病(🎶)态和精神危(🎻)机最终达(📩)到否(fǒ(✳)u )定了(🖥)古代和(🌅)现代西方(🔅)文明(míng )同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪(👙)把可以恢(👦)复宗教精神当作拯救他(➗)们西方(fāng )世界(🦊)拯(📛)救自己现(xià(📒)n )代(dài )人的灵丹妙(💻)药(🌮)上级主管部门(mén )出艾(🍪)略特(tè )思想(🤦)上(shàng )的古板(📫)守旧和反革命炼狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国古(♌)代派的别(🌋)的诗作是一首(🍯)具备(🤛)借鉴(jiàn )吸(🈹)收价值(🚎)值(zhí(🍭) )得认出来认真分析(👀)研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘(jū(🚥) )一格(👊)柔(róu )和了象征主义意象主(zhǔ )义和(🥔)玄学派的一些特(tè )点诗中陈述(shù )与咏(🏟)叹(🎦)(tàn )抒(🌗)情(qíng )与讽刺描(miá(🔍)o )绘(huì(🈲) )出与警句神(🔉)圣庄严(💄)精致典雅的诗句(🥥)滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠(🐢)穿(🤤)(chuān )插为五彩(🥗)缤纷(fēn )的(🌁)景象大(dà )量(🤣)(liàng )的(de )典故作(🈺)者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉的表(🌍)达(🏅)联想对(duì )应(yīng )等象征主义(🤦)手法及意象(🈶)叠加过时(🌩)空(🍤)交错等现代诗歌表现手段诗(🍋)人(rén )为了纯熟(📖)他(🏘)甚至(😦)直(zhí )说按结构了喻(🚵)示(🕺)里套象(😻)征神话里(🎵)面(miàn )套神话(huà )神(♿)话和(🎍)(hé )现实缠绕历史与现(🚏)实杂(㊗)柔疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲理(lǐ(😕) )化有机(jī )地统一起来极大地十(shí )分(fèn )丰富了诗歌的(🏊)表现(⏮)手(💸)(shǒu )段拓宽(🛥)(kuān )思维了诗歌的思想内(🏞)容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不(bú(🆕) )足是(🆗)用(✌)典故太(🥑)多且想像之中联(🌝)想和明(🐯)显(❄)的暗(àn )示都内(🧙)带很大的(⚪)随手性导致诗(shī )歌涩难(♟)辨使一般读者望而(ér )止步若无(🛅)艾(🚹)略特自(zì(🍰) )己(🎪)再加的50多条(tiáo )注解(jiě )许多地方都无法懂得充当西方现代主义的第一个流派后(🏤)期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有(☕)(yǒu )独有贡献的它在艺术上的凭空创造(🌁)新(xīn )开(🏂)拓所到得(💛)的(🐨)成功(gōng )经验丰(fēng )富(fù )了诗歌(📺)的(de )表(🎺)现(👈)手段(🗾)增(🎑)加了(👒)诗(shī(🍤) )歌(🧐)(gē )的艺术感染力会影响了(👎)现代主(🅿)义的单(dān )独的流(liú )派象征(📭)主(zhǔ )义(⛑)作(🏓)(zuò )家下大力表(⚡)(biǎo )现(🥝)内(nèi )心世界(👂)也(😒)对(🧗)文学领(🎱)(lǐ(🏌)ng )域的拓展可是象征主义在艺术(shù )上过分(🐉)追(zhuī )求(qiú )表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上表现出(🔧)去的(de )悲观(🆔)主义宗(🚊)教(😹)神(⭕)秘主义和反动倒退(tuì )的社会主张则是应绝(🚑)对否定的