简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：尼克·埃尔/坎贝尔/安妮·德夫林/
- 导演：Lee/Si-young/
- 年份：2021
- 地区：美国
- 类型：悬疑/恐怖/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,日语
- 更新：2024-12-26 20:35
- 简介：(🎆)1关于艾略特的荒原谁(🕤)能给分析一(😳)下女巫(🥊)s1关(guān )于艾(🎇)略特的(de )荒(huā(👵)ng )原谁能给分析一下女巫(💯)s艾略(🐠)特和(hé )荒(huāng )原(🏻)艾(ài )略特18881965原籍美国后(🗄)加入英(🍅)国国籍是后期象征主义文学大的(de )的(😴)代表都是西方现代主义文学最(zuì(🤗) )有影响的诗人和评论家1949年因对(😾)当代诗(👮)歌作出的贡献和(🔫)所起(qǐ )的(🥞)先锋作用获诺贝尔(ěr )文(🏆)(wé(🍖)n )学奖(💿)英(🧀)王劳绩勋章1955年获歌德奖(⛑)艾略特1909年起(⛰)先发表诗歌先后出(💐)版(🛒)社(♟)的诗(🕞)集有荒原19091925荒原(🈴)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(😡)集是艾略特最著名的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手(shǒu )法(😨)写(🔚)资产阶级上流社(shè )会的(🤯)一(⏺)(yī )个中年人(rén )在告白途中(zhōng )关系(🚲)错综复杂的(⏰)矛盾心理故此来(lái )怎(🙎)样表达世(shì )纪初(chū )一部分人对中(zhōng )国古(🧦)代文明的幻灭感借(💅)普鲁弗(fú )洛克这一(🕌)带象征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的精神上(shàng )的病(🧣)态四个四重奏是(🌬)艾(⚪)(ài )略特晚(💙)期(qī )的代表作(🌛)饱含了宗教和哲学(📴)的冥想抒发(fā )胸臆对时间的(🏌)空幻感和(🎐)幻灭感夸耀(😁)基(🈯)督教的宗(🦊)教原(🍼)罪说大(dà )力(🥕)鼓吹只有禁欲赎罪才(🕶)能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是艾略特在艺(📌)术上登(🌽)峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的(🍂)代(✂)表作(zuò )除诗歌外(🌋)艾(😐)略特另(☔)外一些诗(shī )剧传世(shì )最(🚙)(zuì )著名(😑)的是普鲁弗洛克的情歌(🛹)艾(🐴)略特是英美新当面批评派的奠基人(🏉)之(💅)一(yī )被称做中国古代文学批评(🌌)大师他早(zǎo )年提议的创作和(hé )批评的非个人(🕗)化理论对(🈂)(duì )现代文学有一种了比较大的影(🏊)响它的基(jī )本是内容是(shì )生(shēng )活与(yǔ )艺术肯定不(🎪)(bú )能等同它(🧡)(tā )们之间有不可逾越(yuè )的界限(xiàn )并且作家的(de )个人感情经(jī(🛰)ng )验需要(😘)当经过(🤦)非个人化(🐲)的(🧜)过程将(🌍)个人(㊗)(ré(🉐)n )的(🔟)情绪改变为宇宙性艺(😚)(yì )术性(😖)情绪才能直(📔)接进入文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍(🎠)有四个四重(chó(👾)ng )奏1921荒(🧤)原(🏎)1921大教堂(📯)的凶(🐰)杀(🎭)(shā )案1923艾略(luè )特(🌝)的(de )政治观宗教观和文(wé(🕹)n )化主张(🈯)是(shì )不可(🈵)违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗教为政治文化(🍬)的中(zhōng )心实(🚰)(shí )际教会(🛡)来管理呀国家空气传(chuán )播(🥉)文化最终(🏿)达到拯救西(🕖)(xī )方的在现(👭)代文明艾略特世界观的偏(💏)颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误(🔕)传(chuán )统与个人才能是像现(xiàn )代英(🍟)(yīng )美诗(😷)歌的里程碑是象征主义文学中(💚)最有代表(biǎo )性(📯)的作品是艾略特的名(🚾)(míng )动天(🕷)下作和(📿)影(yǐ(🐢)ng )响最深远的(🦒)作品(📩)第一章玄学派诗(⛩)人将西方社会描(🏖)画为(🥧)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ(🤷) )句便透露出出诗人深深的痛(🍷)苦和(🎽)无尽的的(🔛)失(🥇)望和悲哀春天(tiā(📵)n )此刻该大(dà )地(📢)回暖生机盎(àng )然而在(zài )诗人的笔下古代和(hé )现代文明的象征伦敦(🔌)更是一(🏯)片枯萎的(de )荒原在这(🦂)没有气恼的栖(📧)息于(💡)之(👹)所人不生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚(😎)幻和绝望眼前(🅰)的世(🛏)界只肆意(yì )横行着海一样(💹)的情欲在这难以形容的现(💩)实中充(chōng )斥着市侩(🅾)卑下的人(➕)欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开(🍖)地罩在了西方世界的上(🛂)空(kōng )人们在浑浑噩噩空(👨)间(🐞)中走(😏)到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗(🏛)说地狱(yù )现代人视为(wéi )还没(🎢)有灵魂(😅)的幽灵第二章批评的(💯)功(gōng )能用维吉尔的(🍉)(de )荒(❌)原奥维德(dé )的(🚨)死者的葬仪和莎士(🐴)比亚(yà )的对(🧑)弈这些个作品中(✔)直接(🔛)描(🚦)写的上(shàng )流社会男女的淫欲和(hé )罪恶(è )与(🌂)再现实低层社会卑劣(liè )无(🌸)耻的肉体交易(yì )叠映(yìng )线条清(🆚)晰外在表现精(🐀)神枯萎凋谢道(dào )德甘(🍴)愿堕落(🛌)的像现代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿(🎴)眉拉(⏯)被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(😿)变为莺夜典故的语句(jù )自然使力地怎样表达了(le )诗(shī )歌(gē )深沉的主题对弈即争斗征着现代(dài )人(🔓)的勾心(㊙)斗角用古代的暴行和古代(🌟)和现代的(🤕)罪恶相比较比较艾(🥛)(ài )略特认(🍍)为现代人反(🐰)复重复着古代的人(🛀)罪恶世(😕)界贪恋兽欲(🐪)人们(🕘)成了毫无人性的行(🌘)尸走肉说他们是(🍘)在(🐱)老鼠狗(gǒu )窝(wō )里在(zài )那里死人连自(zì )己的骨头都(dōu )丢得(dé )凶光(🍄)第三章(🦒)(zhāng )变(🚬)形(xíng )记态度伦敦这现代荒(huā(📸)ng )原上俗(💼)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(🙀)教(🌛)堂赞(🍽)歌(🏂)中世界重复着(🐰)(zhe )铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行(🚓)径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱(qián )而急驰精神空虚的青(🌃)年男女在苟合(😿)中被打发光阴(🙂)人们(🍒)寻欢作(zuò )乐(🍕)(lè )后留下的浊(🔻)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(💘)诗人看样子(🚑)(zǐ )情欲之火毁灭了人性也(🔀)瞬(🔂)(shù(📯)n )间毁灭了大(dà )自然导(dǎo )致了这种化为灰(🚓)烬(👑)和无踪联结在(🎆)一起(📀)的现实他(tā )向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼吁要(🗝)让(🛶)焚尽(🥀)物的(de )火来(🎾)(lá(♉)i )扫尽情欲拯(📬)(zhěng )救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊(💍)你把(bǎ )我(wǒ )拯拔出来主啊(🈶)你(👍)(nǐ(🕣) )拯拔烧啊第四章(zhāng )安东尼(ní(💛) )与克里奥佩特(tè )拉通共只能(🎫)10行行行(😤)都(dōu )是(🧕)含(🐺)(hán )义(🎾)深刻的象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁(⚡)的一部变形记(jì )人在欲海中已经死去已经(🌨)(jīng )死(🌉)去后彻底(🕒)忘(wàng )掉生前的一(yī )切(🤜)让(ràng )他静静的望着在死(💡)亡后(📤)的欲海中学会反思(sī )艾略特笔(🌵)下(xià )的海应(🚶)是情欲(yù )的象征它夺回来人的(🍑)生命又是炼狱(🙎)它(🍌)让人认清自己生前的罪恶事实(💫)上(👺)艾略特是要(yào )现代(⬆)人去正(zhèng )视自(🌎)己的罪恶浆洗衣物自(🈷)己(⬆)的(de )灵魂第(📧)五章火诫原先返(🌜)回到欧(ōu )洲是(🏠)一片(🗼)(piàn )干旱的荒原这一主题(🔏)诗的(🗣)(de )起首用耶稣被(🚱)钉(dìng )入在(🧡)十字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高(✳)的(de )精神追求在欧洲大地上消(🦖)失了(le )诗人认(rèn )为从此欧(ōu )洲(zhōu )便(🍱)成(⭐)了(🍈)一片可怖的荒原人们(👲)渴求着保(🍌)住小命的水盼着(zhe )救世主的出(🚍)现热切盼望世界(💞)的(de )复苏灵魂(hún )的(de )再造他(📐)用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的身影然而基督不曾重(🚈)临(🏾)却(🔚)听到了惊天动地的声巨响革(🌷)命的象(xiàng )征艾略特把(🍮)社会主义革命纳入人类的(🆖)一场灾难到(dào )最(🏞)后(hòu )诗人(🥧)借雷霆的(de )话(🕓)告诫人(rén )们要施(🍫)舍可怜同情克制皈依佛教宗(zō(🆗)ng )教那样大(💑)地才会复苏人们(🆘)才分远离了不死不(🐻)活的处境(🐏)我得到紫(👌)钻的(de )宁静枯死的荒原(yuán )俗不(👋)可(🏂)耐丑恶虽生(⛴)犹死的人们(📺)(men )复(🕓)活一次的(👯)希望才是一(🆘)条(📱)主(🏥)线(🗨)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì )态度了人(ré(🔙)n )欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧生(shēng )活卑(🌒)鄙龌龊(chuò(🧢) )委琐丑恶黑暗地(👉)的西(🏹)方社会的其实面貌去传达出第一(💅)次世界大战(zhàn )后西方人对世界对现实的(👒)厌恶(🌤)普遍的失望(wàng )情(qíng )绪和幻(🤬)灭感态(tài )度了一代人(ré(🐹)n )的精神病态和精神危机最终达(🔡)(dá )到否(fǒ(🧕)u )定(🐧)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归(guī(🎢) )之于人的原罪把可以恢复宗教(🍈)精神(👥)当作(zuò )拯救他(🦍)们西方世界拯(🎙)救(🎼)(jiù(🎞) )自己(♎)现代人的灵丹(📋)妙药(🖕)上级主(🏛)管部(🕙)(bù )门出艾(🌊)略特思(🔽)想上(shà(🗂)ng )的古板(bǎn )守旧(💁)和反(✔)(fǎn )革命炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的(📥)别(💕)的诗作是一首(🖊)具备借鉴吸收(🕺)价值值得(dé )认出来(lái )认真分析研究的杰(jié )作这首抒(🐏)情长(zhǎng )诗(🛑)风格多样表现手法不(🛤)拘一格柔和了象(🤧)征主义意象(xiàng )主义(➰)和玄学派的一些特点诗中(🔜)陈(🏮)述与咏(🔰)叹抒(😴)情与讽刺(cì )描绘出(🏙)与(yǔ )警句神(shé(🅱)n )圣庄严精致(👭)(zhì(📝) )典(🕷)雅的诗句滑稽(💼)可笑可(kě )哂(🦀)的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为五彩(🕛)缤纷(🦐)的(😙)景象大量的(de )典故作(🎴)者摘录(💸)36个(💫)作家56部作(🐘)品和(🦂)6种(😎)外文比(bǐ )喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象(🌰)征主义手(shǒu )法及意象叠(dié )加过(🕳)时空(🔸)交错(🛫)(cuò )等现(xiàn )代诗歌(📑)表(♉)现(🕰)手(🦍)段诗人为了(le )纯熟他甚至直说(🧗)按结(😳)构了喻示里套象征神话(🔅)里面套神(🥧)话神(🍰)话和现实(😭)缠绕(rào )历(😴)史与现(xiàn )实(shí )杂(zá )柔疏与(🤨)密融汇的(👞)手法也(🛹)让诗歌(🎼)垂直(🕢)距离(🤖)的抽象(🤖)化哲理化有机(🤥)(jī )地(dì )统一起来极大地十(🌎)分丰富了诗(🐗)歌(🚜)的表现手段拓宽思维(wé(🚴)i )了诗歌(🧗)的(de )思想(🛌)内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的(de )不足(🧛)(zú )是用典故(🏬)太多且想(🗜)像之中联想和明显(🍲)(xiǎn )的暗示都内带很(hě(👯)n )大(🏾)的(de )随(🏴)手(⏰)性导致诗歌涩难辨(🎧)(biàn )使(😊)一般读(Ⓜ)者望(wàng )而止步若无艾(🦃)略(📣)特自己(jǐ )再加的(🍱)50多(duō )条注解许多地方都无法懂得(🎪)充当西方现(xiàn )代(dài )主义的第一个流派后期象征主义对文(🌡)学的发展(zhǎn )是有独有(yǒu )贡献的(🏢)它在艺术上的凭空(🤽)创造新开(kā(🎲)i )拓(🍶)所到得的成功经验丰富了诗(🏧)歌的表现手段增加(🚮)(jiā )了诗歌(👀)的艺术感染(♒)力会影(yǐng )响了现代主义的单独的流(🛣)派象(xiàng )征主义(yì(🔼) )作家下大力表(🎶)现(🛷)(xiàn )内心世(shì )界也对(🤬)文学领域的拓展可(📑)是象(xiàng )征主义(yì )在艺术上过分(🔝)追求表现形(xíng )式而(😰)(ér )造(zào )成的(de )神(shén )秘莫测晦(👥)涩与内容上表现出(🔀)去的(de )悲观(🎚)主义宗教神秘(🚝)主义和(hé )反(🚧)(fǎn )动(🌛)倒退(tuì )的社会(⬜)主张则是应绝对否定的