简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：李萝利/金子英/金英在/姜石浩/池昌旭/
- 导演：佐伊·利斯特·琼斯/
- 年份：2015
- 地区：欧美
- 类型：动作/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,国语
- 更新：2024-12-26 16:00
- 简介：1关于(🖕)艾略特(🏢)的(🐌)荒原谁能给(gěi )分析一下(🎑)女巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁(shuí )能给分析一下女巫s艾略特(㊙)和荒原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入(🐧)英(yīng )国国籍是后(💃)期象征主义文(🧕)学大的的代(🧙)表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论(🍃)家1949年因(👰)对当代(🤝)诗歌(🖨)作出(⛺)的贡(⛓)献(😾)和所(suǒ )起(🧜)的先锋作用(🎎)获诺贝尔文(wén )学奖(🐈)英王劳绩勋(xūn )章1955年获(💰)(huò )歌德奖艾略特1909年起先发表诗(🤚)(shī )歌先后出版社的(👪)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🤝)1915年的诗集是艾(😐)略特最(🍻)著名的诗作之一这首诗(shī )以(🔐)象征主义(📤)的手法(🔣)写资产阶级上流(🏥)社会的一个中年(nián )人(rén )在告(gào )白(☝)途中关系错综复(🧡)杂的矛盾(dùn )心理故此(🦏)来怎样表达(🏤)世(🔰)纪初(🧀)(chū )一部(bù )分人(🐀)对中(📣)国古代(🥟)文明的(👮)幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克(🗞)这一带象征(🛀)意义(yì )的(de )人(❎)物(🍿)形(🔄)象论(🛰)述当时普片未(👁)知的精神上(shàng )的病态四个四重奏是艾略(🐨)特(tè )晚期的代表作饱(bǎo )含(😬)了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🐁)感和幻灭感夸耀基督(🤔)(dū )教的宗教原罪说大力鼓吹(🍤)(chuī )只有禁欲赎罪才(cái )能(🐙)解(🦊)(jiě )值灵魂的解放这首诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略特(🏿)在艺(🛒)术上登(📲)峰造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略(luè )特的代(dà(🛐)i )表作除诗歌外(wài )艾略(luè )特另外一些诗剧(jù )传世(🐛)最著名的(de )是普鲁弗洛(🚉)克的(🤳)情歌艾(ài )略(🕔)特(✈)(tè )是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年(nián )提议的创作(💿)和批评的非个人化理(🈂)论(lùn )对现代文学有一种了比(bǐ )较(jiào )大的影响它的(🤳)基本(🎛)是(📫)内容是生活(🍰)与艺术(🥓)肯定(dìng )不能等(děng )同它们之间(jiā(🎉)n )有不可逾越(yuè )的(❄)界限并且作家的个人(rén )感情经(❄)验需要当(dāng )经(🌏)过(🏀)非个人(💄)化的过程将个人(👏)的情(⏪)绪(📡)改变为宇宙(🍅)性艺术性情绪才能(🚁)直接进入文学(xué )作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(🧥)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🗂)1923艾略特的政治观宗教观和(🍱)文化主(🆘)(zhǔ )张是不可违背历(⛑)(lì(🥤) )史潮流的他一贯主张以(♑)宗教为政治(zhì )文化的中心实际(🐬)教(jiāo )会来管理呀(🔞)(ya )国家空气传播文化最终达到拯救(📯)(jiù(💻) )西(xī )方(🔏)的在现代(🏫)文(wén )明艾略(luè )特世界观的偏颇倒(🦎)致(zhì )了他诗歌内容的(de )谬误传统(🌇)与(yǔ )个人才(🎓)(cái )能是像现(xiàn )代英(🍝)美诗歌的里(🦔)程碑(bēi )是象(🐖)征(zhēng )主义文(🈴)学中最有(📼)代表(🌅)性的作品是艾略特的名动(⏩)天(🥉)下(🍘)作和影响最深远的作品第(🐍)一章玄(xuán )学派诗(shī )人(ré(🌝)n )将西方社(shè )会描画(🛄)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透(📋)露出出(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失(🖼)望和悲哀春天此(👥)刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然(rá(👛)n )而在诗人的笔下古代和(👍)现(xiàn )代文明的象(xiàng )征伦敦更是(shì(🏑) )一(yī )片(piàn )枯萎的荒原在这没有气(🚦)恼(💀)的(de )栖息(🐈)于之所人不(bú )生不死(➕)虽生犹死(sǐ )心中只有虚(🆓)幻和(🕵)绝(👫)望(wà(🙂)ng )眼前的世界(jiè )只肆意横行着海一样(😔)的情欲在这(💹)难以形(🌭)容的现实中充斥(chì )着(zhe )市侩(kuài )卑(📕)下的(🦌)人欲(yù )死亡后的阴(😪)云浓(✏)的化(huà )不(bú )开地(🎶)罩(🛫)在了(🍎)西方世(🛒)界(🎢)的(㊙)上空(kōng )人们在浑浑噩噩(⬆)空间中走(zǒu )到(🎅)死亡(🍹)诗人把(🚵)再(🔌)现实社会诗说地狱现代人(rén )视(shì )为还(❕)没(🗒)有灵魂的(📁)幽灵第(👏)二章批(✒)评的(😼)功(gōng )能用(yòng )维吉尔(ě(🎃)r )的荒原奥(💓)(ào )维(🏠)德的(🥑)死者的葬仪和莎(💊)(shā )士比亚的对(🔉)弈(yì )这(zhè )些个作品中直(👱)接描写的上流(🚐)社会(🔘)男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实(💅)低(⛽)层社会(🆎)卑劣(🍖)无耻的(de )肉体(tǐ )交易叠映线条(⚽)清晰(xī )外在表现精神枯萎凋(😨)谢(✔)道德(dé(🚳) )甘(🎱)愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊尼(🎖)特中翡(🔽)绿(lǜ )眉(📐)拉被国王铁(tiě )卢欧斯(🍿)轮奸(🏷)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🦏)样表(biǎo )达了诗歌(🛬)深(shēn )沉的主题对弈即争(🔐)斗征着现代(🚏)人的勾(🚒)(gō(🍡)u )心斗角(🌒)用古(🙂)(gǔ(✔) )代的暴行和(hé )古代和现代的(de )罪恶(👢)相比较比(⛸)较艾(à(🌨)i )略特认为现(👯)代人反复重复着古(🤥)代的(de )人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成(🚫)了毫无人性的行尸(shī )走肉说他(tā )们是(🚮)在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自(zì(🛩) )己的骨(gǔ )头都丢得凶(🚳)(xiōng )光第三章变形(xíng )记态(🤯)度伦(lún )敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的(de )生活圣(shèng )洁(🙆)的教堂赞(🍾)歌中世界(🙄)重复着铁卢(lú(👁) )的兽行刺(cì )眼的(📺)月光下母女登(🐦)俩(liǎng )干着卖淫行(háng )径昏黄的浓(💸)(nóng )雾中商人(⚫)为金钱(🐆)而(🏌)急驰精神空虚(xū )的(de )青年(nián )男女在(zài )苟合(🤓)(hé )中(🛅)被打发(fā )光阴人们(men )寻(xún )欢作乐后留(👿)下(🐻)的浊(zhuó )物(⏩)漂浮在昔(xī )日诗意(yì )盎然的泰晤土河(🏼)在诗人看样子情欲之(🗿)火(huǒ )毁(🛹)灭(miè )了人性也(yě )瞬(🌞)间毁灭(🦐)了大自然导(🤪)致了(🌦)这种化为灰烬(jìn )和(🏭)无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(👠)吁要让焚尽物的火来(🔴)扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧(💻)啊烧(💃)啊烧(shāo )啊主啊你把(🌴)我拯拔(🤬)出(🍶)(chū(👽) )来主(🛌)啊你拯拔(🧚)烧啊第(🈵)四章安东(dōng )尼与克里(🍜)奥佩(❤)特(🎏)拉(🛎)通共只(🕍)能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人说它象(🧗)征的内容抵(⛽)得(dé )过但丁的一部变形记(jì )人(🤣)在欲海中已经死(sǐ(🛋) )去已经(👠)死(🖇)去后彻底(🚉)忘掉生前的(🐆)一(💵)(yī )切让他静(🗑)静(jì(🎗)ng )的望(🔩)着在死亡后的欲海中(🧛)学会反思艾略(✴)特笔下的海(hǎi )应是情欲(🈚)的象征(zhēng )它夺回来人的生(😬)(shēng )命又(🤲)是(🆔)炼狱(🕸)它让(ràng )人认清(qīng )自(🏴)己(jǐ )生(🥡)前的罪恶事实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己的(🐞)罪(🛬)恶浆洗(⬅)衣物自(😠)己的灵魂第五章(🖇)火(🎭)诫原先返(🛐)回到欧(🏺)洲(zhōu )是(🈁)一片(🧙)干旱的荒原这一主题诗的起(🏺)首用耶(yē )稣被钉入在十(👍)字(🕡)架上来象征信仰理想崇高(gāo )的精(🏣)神追求在欧洲大地上(🐩)消(xiāo )失(shī )了(🎭)诗人认为从此欧洲(🕝)便成(📩)了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼(🈳)着救(♏)世主(🦄)的出(chū )现(xiàn )热切盼望(🎥)世界的复苏灵魂的再造他用(🌴)水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶(📴)稣复活后(hòu )的(😭)身影然(🚆)而基督不(bú )曾重(chóng )临却听(tīng )到了惊天动(🙊)地的(📉)(de )声巨(jù )响革命(💱)的象征艾略特把社会主义(yì )革命纳(nà )入人类的一场灾难到(dào )最后诗(shī )人借雷霆的话告(🍶)诫(📜)人们要施(❌)舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会(💹)复苏人们才(👼)分远离(🎭)了(le )不(⛄)死(🐥)不活的(😩)处(chù(😆) )境我得到(📁)紫钻(zuàn )的宁静枯死的荒(huā(💊)ng )原俗(sú )不(🥩)可耐丑恶(🚒)虽生犹死的(de )人们复活一次(👣)的希望才是一条主(👇)线刺穿了(le )全诗阴寒朦(♑)胧(lóng )的画面(🛄)深沉地态(⤴)度了人欲横渡(🚳)精神堕(🐱)落道德沦丧生活卑鄙(🔰)龌龊委(🌡)琐丑恶(è )黑暗地的西(xī )方社会(huì )的其(🍶)实面貌去传达出第一(yī )次世界大战后西(xī )方(🍽)人对世界(🌼)对(🌵)现实的厌恶普(😼)遍的(📼)失望(wàng )情绪(🕞)和幻灭感态(🍉)度了一(🛒)代(🌠)人的精神病态和(hé )精(🧕)神危机最终达到否定了古代和(hé )现代西方文明同时(shí )诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪(😛)把可以(🕖)恢复(🤓)宗教精神当作拯救他们西(🎪)方世界(🥧)拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部(🍑)门出艾略特思想上的古板(💈)(bǎ(🛸)n )守旧和反(📷)革命炼狱在艺术上的(🚒)成就远远(👝)(yuǎn )超过中(😁)国古代派的别(🕣)的诗(👪)作是一首(😗)具(🔤)备借鉴吸收价值值得认出(🌖)来认(🔣)真分析研究的杰作(zuò )这首抒情(🐭)(qíng )长诗风格多样表现(🏝)手法不(bú )拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主义和(🥪)玄(♎)学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏(🏧)叹抒情与讽刺描绘出(🏯)与警句神圣庄严精(🎱)致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插(chā(🦐) )为(🛃)五(wǔ )彩(🌰)缤纷的景象大量的典(😧)故作者(zhě )摘录36个作家56部(bù )作品和6种外(👪)文比喻委婉(🛁)的表达(dá )联想对应等象征(zhēng )主(✳)义手(shǒu )法及(jí )意象(📁)(xiàng )叠(📶)加过时空交(📖)错等现代诗歌表(🈷)现(🧜)手段诗(shī(🕓) )人为(〰)了纯熟他(tā )甚至(🗂)直说按结构了喻示里套象征神话里(lǐ )面套神话神话和(🤙)现实缠(❌)绕历史与现实(📑)杂柔疏(💥)与(yǔ )密(🔆)融(🏥)汇的手法也让(🚦)诗歌垂直距离的抽象化哲理(👤)化有机(jī )地统一起来(⛅)极大地十(🧦)分丰(fēng )富了诗歌的表(🥕)现手(🏍)段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想(xiǎng )内容(róng )雷霆(👭)(tíng )的(de )话在艺术表(🎄)现(☕)上的不足是(shì )用(yòng )典故(🤫)(gù )太多且(👃)想(xiǎng )像之中联想和明显(👲)的(📵)暗示都内带(dài )很(🎎)大(dà(⛅) )的随(💌)(suí )手(🐡)性导(dǎ(👅)o )致诗歌(🈴)涩难(💅)辨(biàn )使一般读(🕐)者望而止步若无艾略特自己再加的50多(duō(🏨) )条(😋)注(⛑)解许多地(💥)方都无法懂(dǒng )得充当西方现代(dài )主义的(😕)第一个(🏠)流派后(hòu )期象征主(🍻)义对文学(💤)的发(💏)展是(shì )有独有贡献的(💛)它在艺术(👍)上的凭空创造新开(📪)拓所(😍)到得的成功(💺)经验丰(🏸)富了诗歌(🗒)的表(biǎo )现手(shǒ(🥧)u )段(❄)(duàn )增加了诗歌的艺术感(💇)染力会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主义作家下大力(lì )表现内心(xīn )世界也对文(wén )学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而造(zào )成的(⛽)神秘莫(📝)(mò )测晦涩与内容上(🔇)表现出去的悲观主(zhǔ )义(yì )宗(zōng )教(🥔)(jiāo )神秘主(👖)义和反(fǎn )动(🎇)倒退的社(shè )会(🎏)主张则(🔭)是(📢)应绝对否定的