简介
王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：相泽友梨奈/아사노/
- 导演：Gerardo.Vera/
- 年份：2024
- 地区：欧美
- 类型：古装/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 00:18
- 简介：1王阳明为(🤫)什么(🛁)会在龙(🛢)场悟道1王(🔗)阳(yáng )明(😕)为什么(🐊)会在龙场悟道大明正德三年的(🐹)一个春(chūn )夜(yè )比较(🙈)偏僻的贵州龙场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这(🛵)笑声出处一个(gè )三(😃)十六岁的中年(niá(🍂)n )大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛(😒)如一(🐕)个婴儿的(de )第一声啼哭(📕)震骇了(🚕)世人的心(🔓)灵震颤这阵大(🦔)笑(🔐)在中国思想史上(🔲)(shà(🏆)ng )全部(📈)土(tǔ )地极为重(🍀)要地位和(hé )意(🈯)义的一个儒家思想学(xué )派(📜)心学至(zhì )此(🦇)刚刚诞生(shē(🍬)ng )心学是(shì )什么为么是(🥝)王阳(yáng )明这种中(🗺)年大叔首当其冲领悟出的他(🏪)是怎样(yà(🎐)ng )参悟进去的我们下面一一来探(💢)讨探讨一悟道(dào )前的王(wáng )阳(🥨)明(🥪)王阳明原名王(👠)守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟(dì )于一个书(🕣)香世家他的父亲王(🦆)华是明朝的状(📉)元但王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不(bú )是第(♌)一等打(dǎ(🤨) )紧事读(dú )书(😐)好的(🌂)(de )目的不(bú )是什么当(🤡)官而(🦒)是做一个(🙃)圣贤(xián )在他(♓)(tā )生活的年代(🏯)朱(zhū(🏫) )熹的理学(🥪)思想已从(cóng )属地(🥕)位(wèi )了(💉)中国三百(bǎi )多年程朱理(💳)学以为(💲)万物皆有(😌)天理所(suǒ )谓(📒)物有相关(👛)连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点都是更(🗯)加我相信(xìn )的另外亲(🤬)自(📓)做了尝试(🖋)十(🚓)五岁(suì )时他(🚦)和朋(péng )友一起坐对竹林苦思冥想沉(💢)思竹(🍩)子的来龙去脉生(shē(🚽)ng )长机理(💤)试图(🧀)找寻竹子所含着的(de )道(🐑)但是他的朋友不到三天就(🛳)病(📑)到了他自己一(yī )定要坚持了七天(👅)而且是没有能找到(dào )天理(♟)不但(🌖)差(😁)一点格出了神经病守(shǒu )仁龙(🆎)场悟道王阳明并无彻底放弃他在(🤱)二十岁(suì )和二十六岁时又分别并且(🚯)过(🚲)(guò )两次穷理的(🚾)努力只不过结果(📎)(guǒ )是一(yī )样的什么也(🛳)格不(🤳)进去(🍸)从此之后王守仁(😧)对尊德性(xìng )学说出现了极高的怀疑他(😊)的格物实践那就是(shì )中国哲学(🌜)史上著名的守仁(🍵)格竹弘(🔜)治(⤵)(zhì )十(🧟)二(⭕)年二十(shí )八(🥈)岁的王守(👮)(shǒ(😦)u )仁会试(shì )中第(⏳)中二甲第七名进士授(🕝)兵部主事(🦄)几(🔛)年(🕸)后明孝宗崩逝登基的正德皇(😸)帝宠信(xìn )以刘(🦇)瑾为首者(➡)的宦官集团实行特(🈂)务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御(🏓)使了内阁(🎹)内阁首(shǒu )辅(🐞)焦芳奏(📃)事的奏折都要准备两份(🚩)一份给皇帝一(🗝)份给(👺)刘瑾这个太(tài )监(😰)头子(🐸)但(⚪)完成(🕦)(ché(🥣)ng )任务了立皇帝的外号形成了一(⛽)手包天的(🐦)政(🧕)治局面(⏱)刘谨遇上刘瑾的(💰)作威作福(🤑)御史戴铣(🏛)薄彦徽等(🧙)人(rén )上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不(bú )贷(🏦)刘瑾但被刘瑾矫(🛐)诏抓入大(📱)牢刚(😍)正不(bú )阿的(〽)王(🥜)守仁丝(😢)(sī )毫不理会自(🗃)(zì )己的安危上奏力辩但是他的(de )奏(😪)章根本起不到什么好作用(🚄)刘瑾将与自己为敌(dí )的王守(🌇)仁打了四(sì )十廷(🌲)杖发配到边远山(🦔)区(🌦)的贵州(🈸)龙场驿因此在路(📆)(lù )上(shà(👘)ng )还几次派人(🔡)去想暗杀王(wáng )守仁(🕛)多(duō )亏王守仁机智做出决定了投(tóu )江自杀的伪现(xiàn )场(🏖)才难(👪)以逃脱刺客回到贵州二龙(🏸)场(chǎng )驿是(🎗)个(🌟)什么地方被贬(📭)谪坐落今天的贵州省修(🍾)(xiū(🌪) )文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(🚰)这里天无三日晴地无三里平人无三分(fèn )银(🏔)是一个就没(méi )农田过(㊗)的远古时期之地(dì )漫山遍野(🏪)(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(🥇)(qiě )周边(biān )是少数民(😒)族同胞语言不通缺衣少(🧦)粮(♋)条(🌃)件十分(fèn )艰苦(🏾)王守仁曾在自己(🍧)的何陋轩记(🍓)中具体描述过这种地方始予(📨)至(🏣)无(🏾)室以止能居丛棘(🧥)与在迁于东(dō(👈)ng )峰(⛵)就石穴而居之(zhī )又阴以湿连(❗)住的(♋)地方(🦆)都(🗜)(dōu )就(🐼)没在(zà(🕓)i )这里(🍠)王守(shǒu )仁(📞)根本不会又(yòu )不是有(📇)什么(me )朝(🙉)廷官(♎)员了只是过(guò )着和野人一样(🐞)的(de )生活(🈂)他亲自来犁地有时采野(💳)菜度(🚴)日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大(🕟)神治疗在这种离开故乡远远离开熟悉(📋)的城市(shì(👽) )生活的(🥅)地(dì )方王守仁对家人对朋友的(🚒)思念与(yǔ )日俱增(zēng )可是(shì(🎲) )他(tā )最掀心(🚁)的(⏫)(de )是国事是朝政的糜(🐪)烂但是他(tā )又帮不上忙(máng )这样(yàng )的痛(👃)苦让(🔝)他溪水(shuǐ )清一跌(🕳)照我白发生了什(🕗)么(me )他忧(🦉)虑(🈁)韶光易逝忧虑渺渺百(🕢)年内吾(🈴)(wú )道终何成恰恰这个苦(kǔ )难历练(📮)了(🤙)王守仁的(de )意(😃)志(🍅)(zhì )让他看透了(le )富贵如尘沙浮名(🌃)亦(🚜)柳絮他在(⏱)这(🍳)样的逆(nì )境空间中仍旧坚持(🐇)两个月自(🏾)己的求(👥)道之路(lù )深入天理之(zhī )路三王阳明(míng )如何悟出(🔲)的(de )道王阳明悟得的(👥)过程颇(🈳)(pō )具英雄王座性据王(✨)阳明年(nián )谱记载他(tā )在龙场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一(🤶)而久胸(👿)中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之(zhī )求(qiú(♍) )理于事物(😌)(wù(🏒) )者误(⏪)也(🐩)乃以默记五经之(🐌)言(yán )而证之(zhī )俱(jù(🙏) )完全吻合显(xiǎn )然这日积月(🕐)累的(de )探索求知再次完成(chéng )了量(🚙)变到质变的(de )过程的(👁)(de )过(guò )程修心的关键就是(👷)想(xiǎng )明白了(⌚)了(🍹)其(qí )中的奥妙这(zhè(🏞) )种悟是可以剧烈(liè )人的一生也这个(🌃)可以在(😮)某一个(🗯)瞬间而(🚧)王守仁的领(👥)悟(wù(🔶) )就发生在那一刹(🕦)那关与(🐭)他的悟道王(wá(🈯)ng )阳明年谱是这(🗄)样记载的(🖍)忽中夜京山恪物(🦎)石轩(xuān )之旨(zhǐ )寤(🕡)寐中若(ruò )有语人之(📠)者(😒)禁不住呼(📳)跃从者皆惊始知圣(🎱)人之道(dào )吾性安于(yú(🌨) )向之(🔩)求理(😽)于事物者误也他好似(sì )一只(zhī )虫子再次冲破了那一(⬆)(yī )些缠(chán )绕他的茧化蝶而出数百(💴)年(🔽)(nián )间默(🍀)记五经之(zhī )言(❄)证之莫不(📌)完(wán )全吻合这就是思想史上空前著名(míng )的龙场(💆)悟道四(🌋)王阳明(🤠)悟出的道是什么阳明心学的理(lǐ )论核心(🅿)也就(🐃)是(shì )龙(🏟)场(🔽)领悟出(🏠)的道的内(🈳)容说站了起(🥡)来(lái )很简单啊就四(Ⓜ)句话无(wú )善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动(dòng )知善知(zhī )恶是(shì )良知(zhī )为善去(qù )恶是(🥀)穷(🚢)理阳明悟得(🏡)处王守仁怀(🥢)疑(yí )人的(de )良知是草木(🔣)瓦(🐾)石的良知风雨露(📩)雷日月(🌡)星辰(🎅)禽(😮)兽草木(🚨)山川土石与(🧝)人原只一体故五谷禽兽之(😋)类(😊)皆可以养(🌼)人药石之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一(yī )气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动(🌖)无善无(wú )恶非善(😞)非恶的但是(🚥)人(rén )在有(yǒu )所不同的情景下却有善意善(🏀)行故意恶行(🐘)好人也很(🆖)有可能在这个特定(💘)的事件的(🚓)情(🌜)景下做出决定(dìng )恶(è(📤) )事坏(🏡)人也许也(💍)(yě )做过好事一个人要是不能对(duì )的(de )地分辨善和恶(🛂)把恶拿出来善把(🚺)善只不过是恶那么他(👷)的良知也会又出现错误此时的心(⛵)已经被私(👃)心和(🛩)物欲掩没了(💟)所以我人要(⤴)很努(nǔ )力(🤸)使自(📬)己的心(xīn )回到无善无(〰)恶(🚩)的状态才能有错误的(♍)的良(🌒)知才能错误的的(🌋)穷(🔝)(qióng )理阳明心学这个可以胜知行(háng )合一(😿)三个字(zì(😼) )简洁的语言也(yě )应该是(shì(💁) )现(🥀)在说的(de )知(🤳)(zhī )行合一致良(liáng )知应该(🌪)是去恶为善(shàn )那是存天理灭人(rén )欲(🕝)所以王阳明自己(jǐ )总结道诚意正心(📵)是学问大(🍹)头(😾)脑是圣人教人(ré(💎)n )第一义(yì )致良知(zhī(🌑) )三字真圣门不立(🧠)文字(🍶)吾一(📫)生所遇讲学只不过致(🔇)良知三字(🌱)五(🙅)为什么只(🏳)有王阳(🏖)(yáng )明能悟出道(🚾)一种思想流派不可能(néng )是(shì )在虚(🌭)空(🖊)中有(yǒ(💕)u )一种(💰)的就(⬅)算(🤦)是是王(wáng )阳明这样的(de )大贤也不可(🙃)能(👭)凭空出(🗝)现弄(nòng )出知(zhī )行合一他(🚃)的思想基础是(🥏)(shì )什么(me )现(🔤)(xiàn )在(🎚)一般怀(🕙)疑王阳明(🙁)的成就是(shì )他佛道儒三家兼(🍾)学的结果(🌘)(guǒ )他的心学(xué(🚼) )也组建(jiàn )在儒家释家和道家三(🥂)家思(sī )想基础(🤓)(chǔ(🛍) )上的哲学朱熹王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基(🧕)(jī )础(🉐)上有一种的陆(🔀)象山先生主心即理说主(🥇)张宇宙叶白吾心(xīn )吾心(🍀)即是宇宙对(duì )王(🚎)(wáng )阳明的(de )影响(🎆)很小朱熹表(🎈)示异(😏)议格物致知强调怎么(🏳)学(😥)习知识的(de )重要性以(🏉)为(wéi )人的道德水(shuǐ )平是会(👙)随(🧑)着知识的(🤝)增长而增长的那样的(de )说法小编本人不质疑历史上有才的(🤴)人过多了而陆(🤪)九渊(⏬)强调什么明心学的目(🏅)的并(🏖)(bì(⏹)ng )不单本质只学(🔂)(xué(🥌) )知识完全是替做一个有道德(🚲)的人在(zài )人的心理和行为(wé(🛳)i )彼此间联系联系上(♎)朱熹怀疑心有(🎑)人心与道心(🐉)之分道心是人心(🈶)的主(zhǔ )宰人心必须(👀)给(gě(🎈)i )予道心(🦉)的统(tǒng )领(lǐng )也就是心统性(😦)情陆(lù )九(jiǔ )渊认(🈹)为(🌦)心是(🏫)人的本(bě(🗃)n )质(zhì(🆒) )所在的位置心是理理就是心而王守仁(😎)的心学特别(🍙)(bié )强调心即是理(😤)确实受(📮)了陆九(🔐)渊的影响所以才后(hòu )世也把他们总称为陆(⏰)王(🐚)陆九渊我不记得在(😩)哪见(jiàn )到过一个故(gù )事(shì )王阳明青年时(🙁)(shí )有一个(gè )和尚朋(🈷)友喜(xǐ )欢(🔐)与王(🍯)(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位(🥀)和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地(🔺)响(🎶)声明沥(🚤)沥虚空齑粉(➿)也狂心当下(xià )息(🛥)王阳明思索(📁)许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如(😥)来从(cóng )这里我(🐻)(wǒ )们(men )也(🛥)可以猜想(xiǎng )青年时期的王阳明就在(🔪)认(❗)(rèn )真思索心(xīn )与道的联(🤟)系而且他后来(lái )我们的心学很明显(🎟)给予了佛家这些智慧的(🕊)影响六笑语的一点感想本文(wén )作(📤)者是一位心学的信(🕧)仰自(zì )己(🦂)者也读过阳(🔈)明先(🔂)生(🌗)的(🌖)大(dà )作在本(🕍)(běn )文(wén )作者很显(🚁)然(📗)深陷(⭐)逆境(jìng )的人(😳)如果能可以排(🍖)除一切困难彻底放弃世(🚭)俗的烦恼一心一路探索是(🎬)是(shì )可以做到彻(🤙)悟(🗻)提升一(😒)个更高一级的思想(xiǎng )境(🍪)(jìng )界(jiè )的心(🚚)学(xué )三(sān )圣雕像从历(🥟)史上看这种现象(❣)的(📣)例子不胜枚(mé(✔)i )举(jǔ )从周文王被囚禁创作作品周易司(sī(🔗) )马(💼)迁牢中(🏃)著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写(🙊)说难他们都是(🚅)(shì(🥢) )在逆境中完(🤰)成了思(sī )想的升(shēng )华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(🕊)这(🎙)种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对(🐬)方倒是在些(xiē )修心创派了自(zì(✴) )己的思想(📷)体(😎)系待到今天他(tā )的心学无法形(⚓)成了那里流派甚(shèn )至还国内(nèi )传播到了世界但(dà(🚤)n )知行(háng )合一依(yī )旧是(shì )他的精髓事实上有人(ré(🍪)n )提过心学是中(🐸)国古(gǔ )代成(chéng )功(gōng )学最佳(👍)的(❄)位置指(zhǐ )导思(sī )想21世纪将会是王阳明的(👫)(de )世纪参考资料王(🗡)阳(yáng )明(🎍)年谱