简介
欲海花电影完整版先锋8
欲海花电影完整版先锋8
8
网友评分
次评分
8
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：丁度·巴拉斯/AngelitaFranco/
- 导演：妮可·加西亚/
- 年份：2016
- 地区：日本
- 类型：科幻/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,英语
- 更新：2024-12-26 16:42
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能(👨)给分析一(🅰)下女巫s1关于艾略特的荒(🌟)原谁能给(🎨)分析一(yī )下女巫s艾略特和荒原艾略(📸)特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义(🎻)文学(xué(🖤) )大的的(de )代表都是西方(🔳)现代主义文学最(⏭)有影响的诗人(🅱)和(🍗)评(píng )论(🤱)家1949年因对当代诗歌作出的(🥓)贡(gò(🎾)ng )献和(🌸)所起(qǐ )的先锋作用获诺贝(bè(💯)i )尔(🥈)文(📅)学奖英王(🔛)劳绩勋章1955年获歌德奖艾略(🚲)特(tè(💊) )1909年(nián )起先发表诗歌(🤳)先后出版(bǎn )社的诗(🚂)集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集(👗)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ )义的手法(🧟)写资产阶级(jí )上流(😆)(liú )社(🎛)会的一个中年人在告白(bái )途(🖌)中关系错(cuò )综复杂的矛盾心理(lǐ )故(🐕)(gù )此来怎(🤧)样表达世(🐘)纪(jì )初一部(🚧)分人对中国(😄)古代文(wén )明的幻(huà(💰)n )灭感借普(🥨)鲁弗(👳)洛克这一(yī )带象征意(yì )义(😗)的人物形(😥)象论述当时(shí )普片未知的精神(🏑)上的(🚷)病态四(sì )个四重奏是艾(🍜)略特晚期的代表作饱含了(🦊)宗教和哲学的(de )冥(míng )想抒发(fā )胸臆对(duì )时(🙂)间的空幻感和幻(🧜)灭(miè )感夸耀(📭)基督教(jiāo )的宗(zō(📢)ng )教原(yuá(📑)n )罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能(👲)解(💿)值灵(líng )魂(😡)的解放这首诗(🏫)被以为(📩)是艾略特在(🚬)艺(🛌)术(🧞)上登(dēng )峰造(zào )极之作长诗诗(🏾)集1922是(🏺)(shì )艾略(luè )特(🌘)(tè )的(🖨)代表作除(🍆)诗歌外(wài )艾略特另外一些(📜)诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗(🐄)洛克(kè )的(de )情歌艾(🐄)略特(🚌)(tè )是(🤛)英美新(🛅)当(🥅)面批评(píng )派的奠基(🀄)人(🎖)之一被称做中(zhōng )国(🧞)古代(🦑)文学批评大师(shī )他早年(😜)提议的创作和批评(🙈)的(🗣)非(🚏)个人化理论(lùn )对现代文学有一种了(le )比较(🚊)大的影响它(tā )的基(jī )本是内(🤰)容是(shì )生活与艺术肯定不能等同它们(men )之间有不可逾越的界限(xiàn )并且(qiě )作家的个人感(gǎn )情(👄)经(jīng )验(yàn )需要当经过(🤥)(guò )非(fēi )个人化(huà )的过程将个人的(🐇)(de )情(qíng )绪改变(🚅)为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略特的(🗒)通常批(🛅)评论(lùn )蓍有四(💯)(sì )个四重奏1921荒原1921大(🐼)教堂的凶杀案(àn )1923艾略特的政治观(guān )宗教观(🥁)和(🕕)文(wén )化(🤧)主张是(🛬)不可违(🐪)背历史潮(cháo )流的(de )他一贯主张(👊)以宗(😐)教为政治文化的中心实际(😤)教(🚬)会来管理呀国家空气传播文化(🥩)最终(🏇)达到拯救西(xī )方(fāng )的在现(🥪)代文明(🚃)艾略特世(shì )界观的(🤮)(de )偏(🥄)颇倒(🔞)致(✴)了(🎻)他诗歌内容的谬误传统(👟)与个人才能是像现代(🚒)英美诗歌的里程(🚘)碑(😗)是象征主义文(🚋)学中最(💰)有(yǒu )代表性的作品是艾略特(♊)的(🤥)(de )名动(⏭)天下(xià )作和影响(🙊)(xiǎng )最(🤮)深(🙁)远(yuǎn )的作(🌕)品第一章玄学(😲)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(🚛)首(⛳)几句便(biàn )透露出(👙)出诗人(ré(🐭)n )深深的痛苦和无尽的的失(💙)望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(hé(🙍) )现代文(🌒)明(🌼)的象(🥫)(xiàng )征伦敦更是一片枯萎(⭐)的荒原(⛳)在这没有气恼的(🥓)栖息于(yú )之所人不生不(bú )死(sǐ )虽生犹死心中(🥟)只有虚幻(📈)和绝望眼前的(📯)世界只(zhī )肆意横行(háng )着海一样的情(👵)(qíng )欲(🔴)在(zài )这(👆)难(📬)以(🌚)(yǐ )形(🍊)容的现实中充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡(🧢)后的阴云(yún )浓(🧀)的化不开地罩在(➕)了西(🕠)方世界的上(🛎)空人们在(🕢)浑浑噩噩空间中(👾)走到死亡(🥍)诗人把再现(🥢)(xiàn )实社会(🚩)诗说(shuō )地(✖)狱现代(🎳)(dài )人视为还没有(💅)灵魂的幽灵第二章(🐒)(zhāng )批评的(de )功能用(yòng )维吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的葬仪(yí )和莎士(🔹)比(🧢)亚的对弈这些个作品中直接描(😞)写的上流社(🐤)会男女的(de )淫(yí(🚠)n )欲和罪恶与再现(xiàn )实低层(céng )社会卑(🐌)劣无(wú )耻的肉体(🍊)交易叠映线条(🛌)清晰外(wài )在表(🚮)现精(🤧)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🤬)现(👔)代(dài )生(🈲)活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(👒)卢(🆙)欧斯轮奸击杀后变为(🔷)莺(yīng )夜典(📭)故(🌨)的语句自然使力地怎样表(🐞)达(dá )了诗歌深(shē(🍇)n )沉的主题对弈即争斗(🎰)征着现代人(🥏)的勾心斗角用古代的(de )暴(🏾)行和古代(dài )和现代的罪恶相比(bǐ(👚) )较(🗓)比较(🗞)艾略特认为现代(🔑)人(rén )反复(🛂)重复着古代(dà(📠)i )的人罪恶(🏰)世界(jiè )贪恋(🛶)兽欲人们成了毫(háo )无人性的行尸走肉说(🌀)他们是在老鼠狗窝(wō )里(🥛)在那里(lǐ )死人连自(🚂)己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦(lún )敦这现代荒(😬)原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣(🥖)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(😮)的(👵)兽(shòu )行(háng )刺眼的月光(📜)下母(🎼)女(👀)登俩干着(🏋)卖淫(yín )行径(🤲)(jìng )昏黄的浓雾(🙋)中商(🤩)人为金钱而急驰(chí )精(👜)神(🚎)空虚(🔔)的青年(nián )男女(🐻)在(🗂)苟合(📐)(hé )中被(🌍)打(dǎ )发光阴(🐈)(yīn )人们寻(🌂)(xún )欢作乐(🈹)后留(👅)下(🐹)的浊物漂浮在(🤪)昔(xī )日诗意盎然(🏞)的泰晤土河在(zài )诗人看样子情欲之火(🛢)毁灭了人性也瞬间毁(huǐ(✴) )灭(☝)了大自然(rán )导致了这种化为灰烬和无(🚕)踪联结在一起(🚒)的(🐂)现实(🕉)他向佛陀(💜)强烈(liè )呼吁要让(🍒)焚尽(🛵)物的火来扫尽情欲拯救人类(💨)烧啊烧啊烧(🚧)啊烧啊(🗞)主啊(ā )你把我(📴)(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你(🕑)拯拔烧啊第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉(🛣)通共只能10行(🕚)行行都是(👢)含义(🔹)深刻的象(xiàng )征有(yǒu )人说它象(📉)征的内容抵得(dé )过但(🏙)丁(dīng )的一(👡)部变形记人在欲海中已(🕘)经死(🏒)去已(yǐ )经死去(🐅)后彻底(dǐ )忘掉(✖)生(shēng )前的一切(qiē )让他(tā )静静的望着在死(sǐ(🌻) )亡后的欲海中学会反(fǎn )思(😳)艾略特笔下的海应(💠)(yīng )是(shì(⛽) )情(💎)欲(yù )的象征(zhēng )它(🌸)夺回来人的生命又是炼狱(yù(🎢) )它让人(💳)认清自己生前的罪恶事实(shí )上艾(🤾)(ài )略特(🆘)是要现代人去(🍍)正视自(🥁)(zì(🔯) )己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂第五章火(☝)诫原先返回到欧洲是(🐊)一片(💡)干(😓)旱的荒原这(zhè(👳) )一主题(⛰)诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象(xiàng )征(zhēng )信(xì(🐩)n )仰(yǎng )理想崇高的精神追求在(😡)欧(ōu )洲大地(🕦)(dì )上消失(🌩)了诗人(rén )认为(wéi )从(cóng )此欧洲便成了一片(⛽)(piàn )可怖的荒(huā(🔉)ng )原人们渴求着保(🚶)住小命(🔥)的水盼着救世主的出现热(😭)切(🌕)盼望(💉)世(🏯)(shì )界的复苏(🌑)灵魂的再造他用(📲)水里的死亡的典(diǎn )故写了耶(💞)稣(🕐)复活后的身影然而基督不曾重(⏹)临(lín )却听(tīng )到了惊天动地的(de )声巨响革命的象征艾略(🕖)特把社会主义革(gé(🎦) )命纳入(😑)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(👈)告(gào )诫人们要施(♉)舍可怜(😮)同情克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大(🍁)地才会复苏人们(🗼)才分远(🕸)离了不死(🔰)不(🐞)活(huó )的处境我得到(dào )紫(⛸)钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的(de )人们复(🚞)活一次(cì )的希望(😢)才(cái )是(😳)一条主线刺(🚨)穿了全诗阴寒朦(💆)胧的画面深(🏴)沉(ché(✊)n )地态(🔣)(tài )度(dù )了人欲横渡(dù(🍋) )精(📶)神堕落道德(📚)沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(chǒ(🖌)u )恶黑暗(❓)地(🕎)的(de )西(xī(🚺) )方社会的其实面貌去传(🌘)(chuán )达(🚷)出第一次世界大(♋)战后西方人(rén )对世界对(🚮)现(🛂)实的厌(🚷)恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(hé )精(🉑)神危(💭)机(jī(🍮) )最终(zhōng )达到否(fǒu )定了古代和(hé )现代(🔍)西方文明(☝)(míng )同时(🐟)诗(shī )歌把西方(🚸)社会的堕落(luò )归(🛸)之于人的原(yuán )罪把可以(⏫)恢复宗(🔘)教精神(📒)当作拯救他(🦓)们(🔓)西方世界拯(😊)救(🕒)自(🎳)己现代(🕺)人的(de )灵丹(💜)妙药上级主(🔥)管部门出(😔)艾略(🐲)特思想上的古板守旧和反革命(mìng )炼狱(🔵)在艺术上(🈶)的成(👦)就(👩)远远超(chāo )过(guò )中(👔)国古代(dài )派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出(chū )来认(🈲)真分(🙌)析研究的(de )杰作这首(shǒu )抒(🕧)情(🎺)长(🆎)诗(🏃)风格(🐴)多样表现手法不拘一(🎃)格(🎶)柔(🕔)和了(🐜)象(xiàng )征主义意(🅰)象主义和玄学派的一些特(🏀)点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽(🚾)刺描绘出与警句神圣(🌠)庄严精致典(diǎn )雅的(de )诗句滑(🚎)稽可笑可哂的市井俗(😲)语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🥅)的(de )景象大(dà(💅) )量的典故作者(💇)摘录36个(🕺)作家56部(🗒)作品和6种(〰)外文比喻(👦)委婉(😡)的表(😳)达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(🗺)空交(🎊)错等现代诗歌表(biǎo )现(🔀)手段诗(shī )人为了纯(🕕)熟他甚至直说按结构了(le )喻(yù )示里套象(😲)征神话里(lǐ(🛣) )面套神话神话和(🈵)现实缠绕历(🍴)史(🙇)与(🔞)现(xiàn )实杂柔疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(⏰)起来极大地十(🎶)分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思维(🏤)了(🙍)诗歌的思想内容雷霆的话(🌊)在艺(🏩)术(🦏)表(biǎ(🚁)o )现上的(de )不足是用(yòng )典故太多(🦕)且想(xiǎng )像(xiàng )之中联(👳)想(⛽)和(🛶)明显(xiǎn )的(de )暗示都内带很大的随手(shǒu )性导(🍋)致诗歌(💝)涩难辨使(🥜)一般(🥞)(bā(🕍)n )读者望(wà(📀)ng )而止步若无艾略特自(zì(🧓) )己再加(📝)(jiā )的50多条注解许(🔠)多(🦃)地方都无法懂得充(🐡)当西(🥈)方现(xiàn )代主义的第一个流派后期象(🕳)(xiàng )征主义对文学的发展是有(🐶)独有贡献的它在艺术(⬛)上的(de )凭(🐁)空创造(✏)新开(👯)拓所到得的(de )成功(gōng )经验丰富了诗歌(🤥)的表(biǎo )现手(🏉)段增加了诗歌的艺术感染(🎛)力(😛)会影响了现代主义的单(♎)独(dú )的流派象征主(🍖)义作家(🎤)下大力表现内心世界也(💐)对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(🌑)义在(❌)艺(🏏)术上(🥔)过分追求(👭)(qiú )表现形式而造成(chéng )的神秘莫(🌑)测晦涩与内容上(🛫)表现出(🏁)去的(😪)悲观主义宗教(😯)神秘主(zhǔ )义和(👢)反动倒退的社会(🗯)主张(🖋)则是(💋)应绝对否定的